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第二十一章 阅鹿书院（第2页）

长兄为父，扶苏觉得这也没什么，他也没有古人取名需要避讳的那些忌讳，姓苏就姓苏吧，准了。

至于名字，则要儿戏得多。一下子需要为一百多人取名字，扶苏图省事就按小女野人由大到小排序，分别赐名“苏一”、“苏二”、“苏三”……“苏九九”、“苏百”、“苏百一”……最小的叫“苏百八”。

这样取名的好处是好记。中间也有一个小女野人比较特别叫“苏苏”。

为什么？因为扶苏觉得女孩子叫“苏三八”比较难听。

“人之初，性本善。性相近，习相远……”

每次学堂里传出孩童稚嫩的读书声，鹿儿岛上的大人就知道自己该开始一天的工作了。

孩童的朗朗读书声有一种天然的治愈感，听着这些声音会让人在一天劳作的开始时就有一个好心情。

只是今天的读书声变得有些不一样，夹杂着很多噪音。

“阿巴阿巴阿巴，阿巴阿巴阿巴……”

讲台上的老先生气得满头黑线，他已经教了很多遍了，只是照着读而已，窗台上的鸟儿都会念了，可是那些野孩子就是学不会。

老先生最后忍不住拿起了戒尺，这是公子赋予他们的权力，无论谁在课堂上不听话，都可以略做惩戒。

但是看着那些野孩子一双双带着天真和好奇的大眼睛，老先生实在是下不去手，最后无奈地叹了一口气。这些孩子不是在捣乱，她们是真的学不会。

教又教不会，打又打不得，老先生一个人站在那里生闷气，最后是扶苏苦笑着进来解了围。

《三字经》是开展启蒙教育的优秀教材，它用极简的文字，记录了华夏文化的仁、义、诚、敬、孝，背诵的同时既能了解常识，学习传统国学及历史故事，又懂得了做人做事的道理。

这样的蒙学巨著，扶苏当然是奉行“拿来主义”，其中关于历史典故的段落，他删除了秦以后的内容。

虽说《三字经》是蒙学巨著，但是对于未开化的野人世界来说，用这样的巨著教导小野人，无异于让小学生去学习高等数学。

扶苏将小女野人从学堂带走，重新回到她们生活的大竹棚内，并且叫来了负责照顾小女野人的仆妇。

“从今以后，你们就是她们的老师。”扶苏对仆妇们说道。

仆妇们面面相觑，以为是自己听错了。

“公子，我们斗大的字不识一个，教书什么的更不会，我们就会洗衣做饭干活，哪有资格当教书先生啊。”

其余的仆妇也连连点头，对这话深表赞同。

“一到十会写吗？自己的名字会写吗？那就行了！”扶苏一本正经地说道，“我不是要你们教书，而是要你们教做人。”

“做人？”仆妇们一脸茫然。

“是的，教她们做人。”扶苏语重心长地说道，“你们要教会她们学会用筷子，不能直接用脏手去抓饭来吃。”

“要学会如何上茅房，而不是随时蹲下身子随地大小便。”

“要学会穿衣服，要懂得女孩子不可以光着屁股到处跑来跑去。”

“要学的还有很多还多，这些你们可以教会她们吗？”

仆妇们你看看我，我看看你，最后一点头。

“很好。”扶苏也满意地点点头，“等她们会写自己的名字，会一到十以内的加减法，会用筷子吃饭，会上茅房的时候，她们就可以去学院上学了。”

在扶苏看来，这些小女野人更接近于野兽，而不是人。要让她们成为人，就要像人一样生活，这些是教书先生教不来的。教授做人的道理，这些仆妇会是更合适的老师。

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