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第3章 王锦雄蛇（第2页）

可惜小了些。王锦雄蛇有些失望，比起自己现在近八米长的身躯来讲，这个炭团只能算是道开胃小菜罢了。

王锦雄蛇大嘴一张，几下就把炭团囫囵吞下，然后继续向山谷外前进。

……

高星宇刚刚将左手外面的碳层撑开一道缝，露出了里面新生出来的嫩肉。

因为他通过刚才行功时感觉到，浑身包裹着的焦碳层，使得他吸纳元气的效果大打折扣。

由于他的表皮已经被雷电碳化，表皮下的新生嫩肉暂时还没有锁住自身气息的能力。正是通过这一道缝隙，使他的气息透了出去。

高星宇没有意识到，身为一名曾经的金丹期修者，他的气息是多么的精纯。结果引来了一个饥饿的大家伙，高星宇被吞掉了。

通过左手的缝隙，高星宇可以通过肉身直接与外界接触，这要比刚才隔着碳层清晰了许多。

他忽然发觉，周围的气息出现了巨大的变化，木属性的气息几乎消失不见了，却多了大量的气血之力。

这些气血之力品质极低，杂驳无比，而且其中有股暴虐的气息。

荒兽？不对，这样杂乱且羸弱的气息，顶多是蛮兽。高星宇心里做出了判断。

修者对于兽类等级的划分，是有严格规定的。普通野兽是最低级别，除非特殊情况，否则它们不会对修者产生多大的威胁。

在普通野兽之上则是蛮兽，蛮兽是可以凭借本能，利用天地元气强化自身的兽类。与之对应的是先天武者或养气期的修者。

荒兽更高一级，体内已经形成了妖丹，并可以自主修炼进化，与荒兽对应的就是筑基期修者。

这种神魂烙印的方法就要比玉简强出一大截，因为这样可以将施法者自身的感悟同时也传递给受法者，相当于让对方亲自体悟一番。

不过这种方式对施法者的修行境界要求极高，对受法者的识海和神魂的负担极大，搞不好会把受法者的识海撑爆或是神魂力量耗空。

因此，神魂烙印之法虽然名气极大，但宛如传说的事务，在中、低级修者的圈子中，真正体会过的人几乎没有。

当然，类似的术法中还有搜魂术，作用与神魂烙印正相反，是施法者用自身的神魂力量强行打开受法者的识海，直接从记忆中搜寻想要的信息。

施展这种术法的先决条件是施法者神魂力量要远远超过受法者，不过这种术法不可避免地会对受法者识海造成极大的伤害，会造成受法者失忆、精神错乱甚至死亡。

而且，据说这样的手段有违天和，为天道所不容。使用搜魂术的次数多了，施法者在渡劫时会招来更强的劫雷。

所以，即使是那些做事极度自我，对其它什么都混不吝的魔道中人，也轻易不愿施展此术。

高星宇的老师吴鸿子很有意思，他将基础功法《混元真灵录》，以及自己知道的各种术法、修炼知识，以及种种传闻、轶事、趣谈，都分门别类地记录在不同的玉简里。

吴鸿子将这些玉简都交于高星宇，任由他随意学习。但每一枚玉简都被吴鸿子设置了重重封印，只有高星宇满足某些预设的条件后，才会一层层地解封。

吴鸿子用这种方式教导高星宇，也算是用心良苦了。他完全有实力用神魂烙印的方式将各种知识传授给高星宇，而且他也知道，高星宇的识海和神魂力量是可以承受的。

但是，修炼是一种非常个性化的事情，每个人的感触和体悟都是不尽相同的。高星宇今后要想走得更远，就必须有自己的体会，走出自己的路。

所以，即使有些知识并不重要，完全可以直接灌输给高星宇，吴鸿子也宁可大费周折，将其制作成分级的玉简，就是要从小就培养高星宇良好的修炼习惯。

……

雀儿岭的山谷，其实就是一道比较宽大的山隙，面积不大，而且里面也没有什么大型动物。

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