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第843章 世界人民解放军十一（第2页）

而且促使中国走上邪路的理由，恰恰包含在吴有平方才费尽力气都要说出来的内容之中。中国真的有钱了，而且非常非常有钱。现在的中国有钱到什么程度，此时世界主要国家，基本都进入了战争状态。而中国依旧在不需要进入战争状态的当下，只靠33的的税收，便扛起了战争的消耗。

而且这33的税收中，还不完全包括战争特别税。这个战争特别税，并非中国独有，几乎同盟国各成员国都在执行。各国从事军事生产的企业，一旦利润超过某个额度，多出来的利润都要上缴国库。

如果中国将这笔钱也算进去的话，税收大概是36左右，全面超过同盟国的战争支出。

中国以当下最高效的作战效率，最高的军费支出，以及充足的人力，以及当下世界中最高的军队官兵平均学历。只要何锐没有突然死掉，打赢战争是大概率时间。

吴有平对此的看法是，他知道战争已经赢了。

有平，你要活下去啊！何锐在心里默默地念叨着。这么多年来，他已经经历过了太多战友与朋友的离去，何锐发现自己在这方面的承受力不仅没有提升，反倒更不能承受战友与朋友们的离世。

回到办公室，何锐花了好一阵时间才将情绪恢复到能够继续工作的程度。何锐这才拿起被秘书放到第一位的文件，这份文件竟然是印度北方地区的国大党勾结英国的文件。

这份文件的简介让何锐有些讶异。倒不是说北方的印度国大党勾结英国有什么好奇怪的，而是印度国大党现阶段就勾结起英国，令何锐感觉十分不解。现在的英国根本没有能力帮助到印度国大党，虽然这意味着英国威胁不到国大党，可也意味着英国无力支持国大党。

何锐现阶段一直没关注过印度地区，这一看报告，就见到详细内容第一部分讲述了一件事，印度北方将自己称为“婆罗多”。这让何锐忍不住笑了笑。

“印度”（dia）这个称呼，尤其是英文叫法，在一些印度人看来，尤其是印度教徒看来，有强烈的英国殖民主义色彩。一些印度教出身的反殖民主义革命者声称，是英国殖民统治者创造了“dia”这个名字，是“奴隶制的象征”，“婆罗多”（bharat）才是印度原本的自称。

实际上，这是印度教的看法。“印度”（dia）的名称由来已久，在梵语中“印度河”的发音是，中国古籍中将印度称为“身毒”与“天竺”，就是对当时的印度地区民众对本地区的称呼发音的汉语化音译。

而（sdhu）的发音，随着印度周边国家的口音与用语，在古波斯语中搞成了为hdu，古希腊语搞成了du，到了欧洲又变成dia。这些发音其实同源，都出自梵语的称呼。而且相当的古老。

中国将印度称呼为“印度”，是拜到印度取经的玄奘法师所赐。玄奘法师对于印度非常有感情，觉得身毒的发音没问题，但是在中国文字中，怎么看都不是好字。于是确定将他取经的所在称为“印度”。自此，印度与天竺这两个词就逐渐变成了中国的官方称呼。

现在国大党将他控制的地区建立的国家称为婆罗多，倒是真有意思。

“婆罗多”这个名词，最初指的就是印度古代的“婆罗多族”，属于吠陀时代入侵印度的雅利安人的一个部落，时间大概在公元前10世纪。

婆罗多族在吠陀时代，曾经在北印度地区称霸了一段时间，可能相当于春秋时代的“五霸”之一的水平。印度古代史诗《摩诃婆罗多》（公元前四世纪到公元四世纪成书），主要内容就是婆罗多族兴盛和内战的故事（按照这部史诗，“婆罗多族”的名称源自该族的先人婆罗多）。这本书虽然虚构和演义成分很重，但也反映了雅利安人各部落逐渐控制印度的一部分历史。

从历史角度看，“婆罗多族”本身不可能是印度主体民族的源头，最多只能算是历史上一个有影响力的地方政权。毕竟当时的印度次大陆有几百个小国林立，婆罗多族只是其中一个。直到后来的公元前三世纪，阿育王的孔雀王朝才勉强统一了北印度。

但是，《摩诃婆罗多》这部史诗同时也是印度教的主要宗教典籍。在印度教长期的影响下，“婆罗多族”逐渐成为了刹帝利种姓（即王族和贵族）的精神象征，后世的很多印度统治阶层和贵族也自居为“婆罗多族的后人”。最终，“婆罗多”变成了印度人对自己的一个别称。

不过仔细想了想，何锐觉得国大党建立的婆罗多其实还算马马虎虎。因为国大党控制的地区是印度北部以及中部一些地区，如果国大党能够将印度地区最后王朝莫卧儿王朝的首都德里地区让出来，让莫卧儿王朝恢复的话，那么其他地区还真的是比较传统的北印度地区。这里的人自称婆罗多没啥毛病。

当然，既然国大党不要印度这个称号，那么印度称号有可能被西部的伊利兰地区给拿走。这里还没叫做巴基斯坦，而这个地区最大的河流就是印度河，也就是梵语中的（sdhu）。

大概确定了婆罗多将是一个印度教国家后，何锐倒是放松了许多。何锐让印度地区恢复到历史上的几大文明各地建国的地步，可以说是为了消除中国西南部的战略威胁。但是何锐真的认为，比较单纯的民族国家，尤其是在印度这种地区的国家，内部越是单一，发展的可能会越好。

以何锐见识过的另一个时空的印度历史，印度国内矛盾重重，分裂严重，导致了各种内耗持续。最终，莫迪老仙只能搞出了法西斯的模式，强行塑造印度的国族认同。从而让少数的穆斯林成了打击与压制的对象。

法西斯手段快速消耗了印度的内部活力，就如希特勒的纳粹德国看似生猛，到现在已经很快就陷入了僵化状态一样。

如果是比较单一的国家，由于可以被定义为国家内部敌人的数量很少，这种内耗很快会结束，国内的根本性矛盾则更强烈的被凸显出来。从而逼得国家不得不进行改革。而印度莫迪老仙搞的那些玩意，由于印度内部有2亿穆斯林，以及数千万锡克人，使得这种矛盾可以被长期利用，反倒使得印度的真正改革非常艰难。

想了这么多，何锐觉得中国可以看印度地区各国会怎么发展，就停止了分析，专心看文件。文件报告了一件事，印度国大党竟然要大量雇佣被英国军队抛弃在婆罗多国的英国人，还在与英国的秘密会面中，要英国以交换人员的方式，用技术人员换取英国在婆罗多的平民。

何锐觉得国大党这么做倒是没啥问题，如果能够充分利用英国在婆罗多的资源，的确可以帮助到婆罗多国。更重要的是，婆罗多现阶段这么做，会给婆罗多以后的发展制造一些问题。毕竟英国已经不是世界上最强大的国家，由于英国没有能力再通过殖民手段，强行将印度地区变成英国的销售市场，婆罗多从英国购买的技术与设备无法给英国提供超额利润。没有利润，缺乏订单的英国经济将一落千丈。经过不到20年，英国就将自动的去工业化。

既然事情必然这么发展，何锐把这份文件放到一边。因为婆罗多国现阶段没有出海口，中国没办法与婆罗多进行大规模贸易，所以何锐对婆罗多国并无兴趣。

排在第二的文件是关于世界人民解放军解放了马达加斯加后，与当地被强制迁移过来的以犹太人进行的沟通。这些犹太人中的确有一部分人请求能够回到以色列地区重新建国。

何锐看到这里，想了几秒钟后发现，自己居然对于在中东插入一根搅屎棍的选择有了一些迟疑。这下何锐赶紧咬了咬脑袋，将这个想法驱逐出去。

以色列在中东的搅屎棍生涯到了1924年后就几乎破产了。因为哈马斯这么一个势力就表现出很强的战斗力。以色列在中东存在了70多年，最大成果是，阿拉伯地区的整体军事力量因为以色列的存在而变得日渐强大。这是何锐不想看到的局面。

继续看文件，世界人民解放军向马达加斯加的犹太人表示，等到战争胜利之后，对犹太人进行迫害的欧洲各国如果不能确保返回故土的犹太人安全，世界人民解放军将在欧洲搞出来一块土地，让犹太人在欧洲建立独立的国家。

在马达加斯加的犹太人中，6成以上都倾向于犹太人在欧洲独立建国的方案。2成不到倾向于在以色列的故土上建国。2成则没有明确的态度。

何锐看了看欧洲地区，心中已经有了决定。既然要在欧洲给犹太人建国的空间，那就从迫害犹太人最狠的德国与波兰边境划出一块土地。譬如，普鲁士龙兴之地，东普鲁士就是个很好的地方。

要是这么点土地不够大，那就将旦泽一并划入。这片土地大概就够犹太人活下去。而且犹太人要是觉得在欧洲混不下去，还可以移民去美国么。

想到这里，何锐冷笑一声。看来自己的腹黑水平依旧还行，并没有因为老年而出现幽默感衰退的情况。

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