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神 秘 飞 毛 腿（第1页）

《水浒传》里有一个神行太保戴宗，他有一双飞毛腿，据说一天能跑出500里到800里！莫非，他有特异功能？非也，其实是因为戴宗擅使神行术！凭着此套秘籍，这位既不会说又不能打却跑起来像风一样的男子硬是在梁山108位草莽英雄中稳稳坐住了第20把交椅。

戴宗是智多星吴用的好朋友，曾在江州即今天的江西九江一带，任职两院押牢节级，人称戴院长，其实就是个监狱的小牢头。宋江题下反诗被发配江州以后，戴宗与众好汉设下计谋，伪造了蔡京的书信意欲搭救宋江。不想这封书信后来被识破，戴院长与宋江同时判死。关键时刻，晁盖率领众好汉硬闯法场，将两人一块儿救上了梁山。经此一劫，这两位吃皇粮的官吏从此落草为寇。

放过大哥宋江不表，单说一下戴宗。这戴宗文不成武不就，在一群武艺超群的梁山好汉中如何站稳脚跟？他凭的就是超人一等的神行术！

别忘了，戴院长在成为宋朝官吏之前还是一位身怀绝技的道士哪。且看这位道士的神行术在《水浒传》中的第一次亮相—“（戴宗）出到城外，身边取出四个甲马，去两只腿上，每只各拴两个，口里念起神行法咒语来……当日戴宗离了江州，一日行到晚，投客店安歇，解下甲马，取数陌金纸烧送了。”

第二次亮相，主角仍然是戴宗，陪跑的是锦豹子杨林。当时，杨林正欲投奔梁山泊，遇上了这位前辈，戴宗遂邀其同行。杨林听过他的神行术，怕自己跟不上很是担心。戴宗笑了，给自己腿上绑了两个甲马，又另取了两个甲马绑在杨林腿上，接着开始念咒作法。一路上，两人要快要慢，全随戴宗而定。

有幸与戴院长一路同行的除了杨林还有李逵，不过，黑汉子李逵可就无缘享受杨林那般舒服的感觉了。戴宗特意给他绑上了四个甲马，行动时李逵觉得自己如腾云驾雾一般，耳边忽忽响起一片风雨声，两边的房屋树木飞也似的向后倒去，双脚收都收不住，好似下方有人在使劲儿推。一气儿跑了大半日，黑汉子李逵直跑出了一身臭汗，喘得挺不起腰，等到戴宗收起法术，他的双脚又如铁钩般死死钩住地面，半分动弹不得。那李逵知是戴宗作法捉弄，哭丧个脸儿连连叫道：“亲爷爷，亲爷爷你就饶了我吧。”

一向忠厚的戴宗为何要教训黑汉子李逵？原来，施展神行术时，作法者要求吃素，同行者倒不需要，但戴宗担心李逵喝酒误事，遂在出发前反复叮嘱他一起戒荤。谁料这黑汉子没忍住一张馋嘴，暗地里喝酒吃肉两不误，戴宗遂故意使出这么一招，狠狠治了他。更有趣的是，赶路时戴宗从怀里摸出两个烧饼吃着，又另递了两个给李逵。可怜李逵落后一丈远，怎么够也够不着，饿得直翻白眼儿，直到自己坦白偷吃了酒肉，方才换来了那两个烧饼。

从神行术的3次精彩亮相可以看出，施展此术的关键点是甲马！绑在腿上的甲马，这是个什么玩意儿？难能它是某种便于移动的器械，类似今天带轱辘的轮滑吗？从《水浒传》的描述来看，显然不是。

甲马这玩意儿源于唐朝的纸马，是一种祭神、祭祖、进香、航海、送葬时使用的纸。纸上所绘神像大多骑着马儿，故得名甲马。通常在祭祀完毕后，人们都会把甲马烧净。不过，也有人经过考证认为，纸马是纸马，甲马是甲马，前者用于祭祀神灵，后者用于追魂索命。戴宗为了赶路，不是为了追命，他用的自然是纸马，只是不知为何叫成了甲马。当把这种绘有神像的甲马绑在腿上，念起咒语便可独步天下。每次歇息时，需把甲马取下，混杂着金纸烧尽，再上路时，则需要绑上新的甲马。

读过《水浒传》的细心读者们还会发现，有了甲马，戴宗在施展神行术时能够进行调节：两只腿上绑两个甲马可以日行500里，绑四个甲马可以日行800里！而且他还能够进行启动、加速、停止、锁定等一系列操控。

甲马加上神行咒，不啻长了一双飞毛腿呀。既然如此，那么日行按800里计算的神行太保戴宗，平均时速能达到多少？

假设戴宗一天在路上8个小时，每小时能跑100里。古时1里的计量差别比较大，在400米至600米之间，明清时期的1里相当于576米。以此计算，戴宗1小时的路程大约在57公里。若一个普通成年人的长跑速度在每小时10公里，那么戴宗的神行速度相当于一个成年人长跑速度的5～6倍！按照这个速度，戴宗跑完100米仅需6.3秒！而目前世界上百米赛跑的最高纪录是博尔特跑出的9.58秒。博尔特有飞人之名，戴宗呢？应该叫他超级飞人还是超级飞毛腿？

可叹！强中自有强中手。就算戴宗这么能跑，还有比他更厉害的人呢。《水浒传》里另一个会神行术的高人是神驹子马灵，马灵是田虎手下一员大将，书中描述“那马灵是涿州人，素有妖术：脚踏风火二轮，日行千里，因此人称他做‘神驹子’；又有金砖法，打人最是利害；凡上阵时，额上又现出一只妖眼，因此人又称他做‘小华光’。”

马灵的神行术有多快？某次梁山好汉率军攻打汾阳城，连折数员大将，直到把顶级高手入云龙公孙胜请来，方才攻下了汾阳城。你知道守城之将是何人？正是那神驹子马灵！马灵战败逃跑时，他脚踏风火二轮使出神行术，一路向东飞去。戴宗此时也披挂停当赶上去，两大高手来了个同台竞技！这一比高下立现：马灵跑出去20多里地，戴宗只追出去十六七里，片刻之间已望不到那逃将的影子了。唉，就像奇瑞qq遇上了法拉利，简直不是一个级别的，可见人家的绰号绝非浪得虚名。

那么，神驹子跑了吗？没有。这家伙跑得贼快，却不想被花和尚鲁智深的那支大禅杖迎头来了一下！鲁智深素有“神力”之称，两臂之力能倒拔垂杨柳，再加上来者速度奇快，这一禅杖打上去，还不闹出人命？马灵此时表现得像个非人类，只是一头栽倒在地，丝毫没有昏迷受伤的迹象。而且，后来三人一起回汾阳时，他居然还饶有兴趣地听鲁智深讲八卦呢。看看，人家哪里像身受重创的败逃之将？分明是个免费听评书的热心观众嘛。

既然戴宗和马灵都是施耐庵在《水浒传》里虚构的人物，那么两位好汉所擅长的神行术会是无中生有吗？无神论者一定会这么认为，但有一小部分人持有不同看法。他们从大量的古籍资料中找出不少资料，认为施耐庵老先生笔下的神行术并非空穴来风。

据记载，早在三国时期，吴国便出了一朵奇葩叫虞翻。此人能掐会算能说会道，文才武略智勇双全。他讲经学，天天能引来几百个粉丝；算个卦，又推出了关羽的死期；当说客，先是成功为败将王朗叫开了城门，后又仅凭一张嘴为孙策拿下了一座城；护主出行时，他手持一杆长枪在前开路；随军出征时，摇身一变又成了贴身军医。更叫人大跌眼镜的是，这家伙还是个长跑健将！当孙策在平地上打马先行时，他提着沉重的长枪竟以日行200里的速度跟在后面一步不落！

和下面这两位相比，虞翻显然还不是最能跑的。东晋时期，有个来自敦煌的僧人叫单道开，据说他一日能行700里。南北朝时，另一位僧人也很不得了。他晚上借宿时偷了户主家的一尊金像，户主骑着马一路紧追，眼见那小偷缓步慢行却怎么也追不上。此时，一条大河横亘在前，户主暗自窃喜，不料小偷却扔出一个木杯浮在水上，而后踩着木杯在水面疾行，转眼间就到了对岸，只留下倒霉的户主在这边空自叫骂。猜猜那个小偷是谁？他便是由此得名的高僧杯渡。

到了隋朝时期，又出了一员勇将麦铁杖。麦铁杖人如其名，身材魁梧行动敏捷，暂不表他驰骋沙场立下的赫赫战功，单从早年一段小插曲即能看出其人天赋异禀。

那时候，麦铁杖尚是一个无名小卒，专门给陈朝的末代皇帝陈后主撑伞。撑伞这活儿多清闲哪，麦铁杖闲极无聊起了贼心，连夜从都城建康奔行100多里地，到达南徐州，也就是从今天的南京到镇江，而后翻过城墙打劫偷盗，次日一早再返回建康照样儿给皇帝撑伞。如此来回偷了10多次，失主们终于认出贼人，一纸状子告上了官府，南徐州的官员们又把状子递到陈后主手里。

陈后主和满朝官员们每天都能看到这个撑伞伙计，哪里相信他能在一夜之间跑到百里之外去做贼？后来，尚书蔡徵出了个主意，下令贴出告示悬赏百金，招募能够在一夜间前往南徐州送达诏书的人。麦铁杖不知是计撕下告示，当天夜里怀揣诏书而去，次日早晨又及时回奏。这一招令满朝官员再无质疑之心，连陈后主也不得不信自己背后确确实实站了个贼人。

不过，麦铁杖的运气真是不错。陈后主起了惜才之心，没怎么为难他，仅仅警告了一下便算完事。

以上这些奇人轶事均出自于古籍正史，那么在民间传说里，是否有可能藏着更多的神行者？接下来就看看野史传说里跑出来的几位神行大侠。第一位出场的是高僧万回，万回出生于今河南灵宝一带，小时候是个弱智，七八岁还说不出一句完整话，此外还似乎患有多动症，每天不知疲倦地东奔西走，动不动便没来由地痛哭一场或大笑几声。父母和乡邻们对他的古怪行径非常不解，但久而久之也就习以为常了。

万回10岁那一年，哥哥去了3000里以外的辽东一带当兵，很长一段时间都没有音信。母亲心里非常担忧，在家里默默地设斋祈福，这一切都被万回看在眼里。第二天，他把没吃完的斋饭打个包，推开院门抬腿就走。直到晚上，母亲才看到失踪了一天的小儿子迈进家门。

万回也不多话，说了句哥哥都好，接着又递给母亲一封书信。那信正是万回的哥哥写的，万回怎么可能拿到？母亲连连追问，万回却不管怎么就是不说。这个谜直到万回的哥哥回家才得以解开：“那天我见到弟弟，弟弟说刚从家乡来，还带来几个斋饼。一起吃完后，我又写了回信让他带走。”一日之间，如何在3000里之间打个来回？母亲又惊又喜，明白家里出了一位异人。

还有两位没名气的小人物，一个叫张俨，一个叫张成。用现在的话来说，张俨就是一位快递员，他当时接了个单子，要把一封公文从盐城送到长安。经过宋州（今河南商丘），张俨碰到一位同行者。同行者计划当天晚上去郑州留宿，张俨听了吓了一跳！这段距离有400多里地，当天晚上怎么可能到达？那人一笑：“你听我的，保准能多走好几百里。”

同行者蹲下挖了两个五六寸深的小坑，让张俨背对着坑，脚跟悬在坑口上，接着他取出一根针，在张俨的双脚上扎了几下，而后顺着他的脚肚子上上下下一遍遍捋。慢慢地，丝丝黑血顺着针孔流出，滴满了两个小坑。这时候，张俨就觉得身子轻如飞燕腿脚异常灵便，细问何故，那人却笑而不答。

有了这般好脚力，行路自然飞快，天近晌午时，两人赶到了开封。同行者又说话了：“我看咱们今晚不用在郑州留宿了，不如直接去陕州吧。”陕州即今河南三门峡。张俨掂量了一下，觉得自个儿体力不行，怕赶不过去。那人接着说：“我可以把你的膝盖骨卸下来，你一点儿也不会疼，这样能日行800里，保准在太阳落山前赶到陕州。”

天哪！要卸膝盖骨？把我废了怎么办？张俨吓得连连摆手。同行者似乎看出了他的担心，也不强求，一个转身便闪没了影，把唐朝的小“快递员”惊得目瞪口呆。

相比张俨，张成的故事听起来比较简单，但他这个明朝成化年间的山东临清人却很不简单。那时候交通不便，从山东临清到北京要走1000多里地，来回将近2500里。而张成一天能走500里，五天便能打个来回，办事再用去两天时间，往返仅需7天时间。照这个速度，旁人就算是骑着马儿都撵不上他。你猜猜张成有什么秘诀？原来，他脚底长着7根毫毛！只要发力一奔，准定是停不下来的节奏。每次张成要打尖休息时，都得抱着一棵大树或者牌柱子什么的才能止步。

以上几位神行大侠的故事到底是真是假，人们已无法返回那个遥远的年代去查询求证，但能够肯定的一点是，古人的天智与热情，古人的丰富想象力，一直在激励着后世子孙们不断创新。你看，施耐庵笔下的神行太保戴宗与神驹子马灵，不就是文学创新中的鲜活形象吗？

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