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第31章 鸿鹄燕雀（第1页）
李蛩完成了“元婴”晋级后，重新复查自己经历的修行体系。确定本星球上的修神，修武，修仙，可以被归类为“剑走偏锋”的旁门。
这类判断，并不是按照诸若疆域大千世界，道祖与真仙们的道统体系来判断，而是卫铿按照德智体美劳的体系判断的。（轴的很）
旁白：是遵照世界的标准来判断，还是按照自己的标准来判断，这里面差距大了！话可以说在这，修到这个世界所谓天人五衰圣境，需要从根源甄别真我时，卫老爷在这方面又一次毫无“障碍”。
按照溯源的理念，解释这个三条外道的缺陷：
修武有着力障，力量过于强大后，发现自己的出力，导致眼前的情况变化，却不清楚自己“力”是用在了哪？才会对事情起到了正面推动作用。
这就类似一个国家仗着自身国力强大，猛然下了一个政策后，发现有效。但是并不知晓这个政策，具体是怎样激发起了正面作用，以至于再次出现问题时，再一次下达相同政策，指望能继续起效果。痴迷于力量，不能精细化力量，让力量运用变得更有效，这就是力量过于强大的障碍。
修神存在思障，思考的过于周密，以至于并不知道自己的思维模式有误，所推演的理论是缜密的，却脱离了现实。
例如古工业时代，每一个年代的人们，需求都有巨大变化。而老的经济学家们往往或忽略或无视了变化。例如二十世纪七十年代，按照自己年轻时候的基本需求，认为年轻人只要“有吃有喝“就成。按此建立的所谓经济学，强行认为青年们生下来就有吃有喝，没有吃过苦。这就会忽略新时代青年承受的压力，继续运用其“高深金融理论”来推测未来的经济运行。这些金融学家思考的不缜密吗？太缜密了，算盘珠子都替小民把“掏出储蓄刺激经济”产生的每一份作用都算好了。都这样的修神了，成为了脱离人间烟火，没有结合实际的“神”。
至于单纯的练气，存在视障，沉浸于一个小世界中，不愿意出来。
过于相信自己体系完美永固，不接受新的体系！
卫铿:还是用咱们世界来类比，这就诸如明清的天朝中心论，和古工业时代末期的西方中心论。那时候“中心论”学者们在自己所在集团占据优势后，不相信其他体系能胜过自己，一旦完成完美“金丹”，就没有破后重立的觉悟了。
……
先贤曾说过：世间本没有路，走的人多了，就有了路、
刁民自己思考：有些路因为障碍多了，走的人少了，所以才被归纳为旁门…
然而，上述的障碍，真的如这方世界正统道门所说，牢固的不可破吗？
要是真的顺应“定义”，自身不曾去证，就确定是“牢不可破”，那就不是“以力证道”的路数！
卫铿：武我修、神我淬、气我炼，如果闻所未闻，就定下不能触摸的壁障，那才是最大的障！
故，在万源位面，李蛩之外的时间线上，那些卫铿分体不乏“又蠢又笨”的走上了歪路。以至于，被某些魂穿的未来主角们踩。
…以力证道，求的不是长生，而是要将障摸出来，然后劈下去…
3479年之后，整个东大洋矿产区域，在平稳的出产。
东圣国，李蛩牵头的各个势力的交互贸易，仍然在持续，只是这交互过程中，逐渐出现了技术转移。
整个大洋中，从68年一开始出口基础矿物和原材料，74年后变成了开始加工初级工业品。
大洋的基建，深海中的一根根立柱，挂上了滑轨道，这样的“晾衣线”的轨道上吊挂着”一辆辆水滴形、如同潜艇的车厢，充分利用了深海浮力对货物的承载，同时水滴形的潜舱得到线缆的供能，动力强劲运输的速度也达到了陆地列车水平。即时速150公里的水平。
相对于普通元婴，一个正道元神是相当有活力。
能将自己的法力投入到发展模式中，一个个计划阶段周期稳定的获取增量。而不是的高居幕后，在暮气沉沉中主导着所谓平衡。——李蛩：我说的不是东圣的元婴，而是整个蓝圣星上，修神、修武、修仙顶级存在都是勒色。
有活力的正道元神带来了正向积累，进而带动了整个区域人心，跟着变得乐观向上。
东圣那些外道金丹所在区域，因为自己上升无望，连带着对国家治理，新渠道，新方法开拓不积极。导致民众中的青年人嬉皮，中年人颓废，老年人麻木。
东海区域内，运输力发生变革，生产也发生变革，工业业务开始繁忙，而人民的寿命和受教育时间增加。这意味着每个人都有自我提升的机会，随着一些法门放开后，文化也开始繁盛。
在3484年时，整个大洋崛起了十六座深海城市，城市人口规模很快从最初施工时的十几万，变成了上百万，深海的房地建设要比陆地容易，因为巨大混凝土浇筑结构，可以直接用气囊在水中推动。
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而到了3494年时，深海大洋中工业产值已经高过了东圣国，工人规模数量更是东圣三倍，受基础教育青年数量是五倍。且在大洋中可没有把持科举的世家，社会体系更进一步摆脱封建制度。
农业需求靠着工业藻田，以及注氧养殖来完成。工业链是按照移动的海洋船体模块在深海中组建的。
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