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初平年间,荆州刺史王睿为孙坚所杀,荆州遂陷入一片混乱之中。
董卓当时任命刘表代王睿为荆州刺史,刘表在得到诏命后,立即马不停蹄来荆州赴任。
但当时荆州因为群龙无首,已经乱成了一锅乱麻。
荆州之内宗贼昌盛,在地方上划地自守,不服王命,成割据之实。
不仅如此,当时袁术占据南阳,尽得南阳之众,吴人苏代领长沙太守,贝羽自封为华容长,各自引兵作乱,混战不休。
当时刘表手下无一兵一卒,唯有一纸王命在手。
身边的许多好友劝他不要来荆州赴任,自寻死路,但刘表抱着为大汉安定南疆的梦想,毅然决然决定单骑入荆州。
在进入荆州之后,刘表寻到蒯良、蒯越、蔡瑁三人商议安定荆州的计策。
当时蒯良与蒯越各提了一个计策供刘表选择。
在听到蒯良与蒯越的计策之后,刘表毫不犹豫的选择了蒯越的计策。
并且当时刘表还对蒯良与蒯越的计策作出了不同的评价。
“子柔之言,雍季之论也。
异度之计,臼犯之谋也。”
这句评价是什么意思呢?
《吕氏春秋·孝行览》的《首时篇》中记载了一则故事。
春秋时期,晋楚争霸,于城濮一地展开决战。
在那场战争中,晋文公问计于臼犯(即狐堰),狐堰主张“礼不厌美,战不厌诈”,建议晋文公用诈计。
晋文公将臼犯的这番话告诉了雍季,雍季却不同意,他向晋文公劝谏道,
“竭泽而渔,岂不获得?而明年无鱼;焚薮而畋,岂不获得?而明年无兽。诈伪之道,虽今偷可,后将无复,非长术也。”
雍季的意思是用诈伪之道就算可侥幸成功,但就像竭泽而渔,焚薮而畋一样,终究不是长久的办法,长久之道唯有实行仁义。
但晋文公没听雍季的,反而采纳了狐堰的计策,最终他在城濮一地大败楚军,一举奠定了他霸主的地位。
同样的,当时刘表也没听蒯良的计策,而采用了蒯越的计策,果然后来刘表顺利平定了荆州,成为了荆州之主。
从这件事中可以看出,蒯良与蒯越两兄弟的性格是截然相反的,蒯良重王道,信奉仁义,蒯越重诡道,信奉权谋。
在乱世中,无疑蒯越这样的人才是君主真正需要的。
要想让这样一个性格的蒯越折服,刘琦只凭方才那副说辞可不行,但刘琦又不能全盘否定自己刚才的说辞,否则他就前后矛盾,不攻自破了。
这才是蒯越给刘琦出的真正难题,也是他给刘琦的一个考验。
重视诡道的蒯越,需要的不是一个满口圣人至理的仁义之君,而是一个可以随机应变,不慕虚名而取实利的霸道之君。
在蒯越给刘琦出招之后,他就静静的站在那里。
蒯越见刘琦初听他之言后,脸上顿时闪过思索之色,但这思索之色并没有存在太久,
随后他就见刘琦先抱拳对着主座的刘表遥遥一敬,然后开口问道,
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