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第六十一章 大礼仪之争上（第1页）

“朕要册封母亲为大周太后、圣母、真君、广建神祠！”

“圣母，必然会位列宗庙，享受我大周万世祭祀！”

楚宣的话音刚落下，魏忠贤就第一个开口，哭着道：

“皇爷要保重龙体，圣母是皇爷之母，您可也是天下臣民之父啊。

奴婢会让宫廷所有画师给圣母画像，一定让圣母真容留存万世。”

“奴婢心中，唯有圣母才可配享太庙，上尊号以显神圣！”

不得不说，魏忠贤非常懂得如何表示忠心，不管是拍马屁还是奉承，都能把握到楚宣心中所想。

楚宣说了那么多，又是哭泣又是哀嚎，在臣子面前表现如此可怜，可不是为了博同情的。

“圣母画像被毁，天下还有人能为朕圣母画像描容者吗？”

楚宣悲伤的声音让人很是怜惜，然而在场的三位军机大臣，没有人是傻子。

堂堂皇帝难道就找不到人给母亲画像吗？肯定不是啊！

不管画得像不像，至少作为皇帝可以让全天下最好的画师为他作画。

可是皇帝依然这么说了。用意是什么呢？

因为这不是简单的画啊！

而是要挂在太庙神位上，供后世皇帝和千千万万百官臣民朝贡的神像啊！

什么是太庙？

太庙是各朝各代皇帝的宗庙！

太庙在夏朝时称为“世室”，殷商时称为“重屋”，还有称为“明堂”，前朝时起便被称为“太庙”，可以说是皇族宗祠，天下圣地。

最早太庙只是供奉皇帝先祖及历代皇帝的地方。

后来皇后、宗室、功臣的神位在皇帝的批准下也可以被供奉在太庙，称为配享太庙。

由于太庙是皇帝一家直系的专门祭祀场所，所以一般只有皇帝的先辈可享此殊荣。

也就是只有做过皇帝，或者是开国皇帝太祖父亲这种，也可以入太庙。

当然，也不是说皇亲就一定不行。

原则上必须是近亲或有功于江山社稷的皇亲，还有有大功于社稷的臣子，经皇帝允许也可在死后享用太庙的待遇，这些臣子死后将是以郡王之礼厚葬。

大周立国近五百年，除了皇帝之外，还入享太庙的人，加起来一共也就六人！

其中，

开国太祖亲父占据一个位置，和与太祖一同开国，立下汗马功劳的元勋又占据两个位置。

太祖之妻，太宗之母，谥号孝慈昭宪至仁文德承天顺圣高皇后占据一个位置。

然后中宗之母，教导辅佐中宗，让大周中兴的孝惠皇后，谥曰孝惠康肃温仁懿顺协天祐圣皇太后入享太庙。

最后一个名额则是五十年前垂帘听政，秉持朝政数十年的慈孝献皇后！谥号为慈孝贞顺仁敬诚一安天诞圣献皇后。

而自古以来，

太庙神位供奉的画像，除了历代皇帝，只有极个别为当时天下公认为国母的皇后才有资格位列其中！

楚宣的生母是什么身份？

要知道直到现在，楚宣的生母在大周也是一个非常忌讳的话题。

因为在此之前，所有官方乃至各种小道信息，对于楚宣生母的描述都是：辛者库贱婢无名氏！

连作为泰安帝后宫最低等级的贵人都不是，更不要说母仪天下了。

这种身份，怎么可能获得位列太庙、供奉神像的资格？!

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