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第1179节（第1页）

&esp;&esp;短短十个月，据说死的人已经有一万两千多了。这对于长期和平的乌斯藏来说，是一个难以承受的伤痛。

&esp;&esp;领主们在争夺地盘，吞并壮大，乌斯藏的佛教徒们也没有闲着。

&esp;&esp;花教、黄教、白教、黑教等等，开始争夺佛教徒，并利用当下局势的混乱，将那些流落在外的人纷纷拉到寺庙之中。

&esp;&esp;这种情况一直持续，各教派之间的矛盾越发尖锐。在这个关头，白教尚师哈立麻，札巴坚赞茶马古道，袁岳军开拔

&esp;&esp;惹出了事，是需要付出代价来平息的。

&esp;&esp;很显然，侍奉佛的哈立麻、宗喀巴、坤泽思巴等人坚信，佛是没错的，佛教徒也是没错的，非要找出个错，那一定是那些作乱的大小领主的错。

&esp;&esp;可跑过去告诉大明人，全是他们的错，我们是忠诚于大明的，大明未必会接受，除非——送点礼物过去。

&esp;&esp;扎巴坚赞提出了一个建议，宗喀巴、哈立麻直念佛号。

&esp;&esp;念完佛号，就没动静了，谁也没反对。

&esp;&esp;这意味着，他们默许了。

&esp;&esp;扎巴坚赞派遣担任仁蚌宗本的南喀坚赞带八百最强壮、最勇猛的奴隶，前往洛隆。

&esp;&esp;丽江府，通安州。

&esp;&esp;袁岳审视着舆图，目光冷厉。

&esp;&esp;郭钥在沙盘旁站着，与江尘商议着对策。

&esp;&esp;云南都指挥使俞让、指挥同知程宽正审阅着军务公文。

&esp;&esp;郭钥走向袁岳，问出了心中的疑惑：“茶马古道有南北之分，为何我们不选择走北面的大路，反而选择走南面的小路，这样一来，行军速度将拖慢许多，一旦被人阻断道路，我们也很可能有危险。”

&esp;&esp;袁岳的目光从丽江府向上移。

&esp;&esp;郭钥说得没错，茶马古道并不是一条道。

&esp;&esp;唐宋时，多选择走的是北面的唐蕃古道。

&esp;&esp;自关中地区起，经过青海，从四川西北角的邓玛，过金沙江，经昌都地区、那曲地区至拉萨。或自成都进入雅安、康定、巴塘、芒康，然后转向昌都、洛隆、林芝，抵达拉萨。

&esp;&esp;那条路，现在依旧可走。

&esp;&esp;只不过，袁岳依旧选择了南面的路，即从昆明出发，至普洱、大理，后移军至丽江府，盯着高原，从这里，可以向北进入芒康，然后折转向西，进入昌都、洛隆、林芝，也可在丽江直接向西进入察隅，朝着林芝前进。

&esp;&esp;而拉萨，便在林芝以西。

&esp;&esp;袁岳开口道：“虽说走北路整体上更为安全，但四川行省的情况与云南行省的情况不同。我们不能只看路是否可行，还需要看后勤，看后方。要知道云南土司最早平定，这里并不会出现后方不稳的情况。但四川行省那里，目前依旧在改土归流之中，而走那一条路，免不了经过土司控制区域。”

&esp;&esp;俞让听得苦笑连连，你直接说云南土司先造反的不就成了……

&esp;&esp;确实，在车里土司闹腾之后，云南各地土司已没了反抗大明的力量，加上虎蹲炮的使用，让他们骄傲的地利优势荡然无存，在这种情况下，他们只能彻底地臣服，并听从云南都司、布政使司等安置。

&esp;&esp;云南率先平定了各地土司，并在稳步推进改土归流。而四川那里，还时不时有人跳出来喊一句“我不服”的话，那里想完全平定，还需要时间。

&esp;&esp;后勤是薄弱的，很容易被人袭击。后方若不稳，前线就容易出问题。综合考虑，从云南丽江府进入朵甘、乌斯藏等地更为稳妥。

&esp;&esp;袁岳抬手，将手指向舆图上的昌都位置：“我们要到达这里。”

&esp;&esp;郭钥、俞让等人走了过来。

&esp;&esp;俞让重重点头：“昌都确实不能越过去。只有打下那里，北面的茶马古道才算肃清了一段，日后四川方面进入乌斯藏，也方便得多。”

&esp;&esp;郭钥沉思了下，道：“在昌都立威，对吧？”

&esp;&esp;袁岳看了一眼郭钥，这个郭英的后代并不简单。

&esp;&esp;此人在平定车里刀更孟叛乱时立下大功，尤其是深入车里老巢，又掠走刀更孟，导致刀更孟造反了，又好像没造反，稀里糊涂就落到了大明手中，至于他集结起来的大规模兵力，则成为了大明的军功。

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