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第五百三十七章 格物风潮1（第4页）

万一有人陷害老夫呢？

所以，必须得打起精神来。

就从现在开始！

吕公著转身，走向书房。

他得去写奏疏，同时还得好好想想，怎么将格物致知融入自己的学说之中。

于是，在书房门口，他回头对吕希纯吩咐：“子进啊，替老夫去买一本《格物论》回来。”

上次那本，他看完之后，就随手丢在都堂令厅，现在已经不知道去那里了。

吕希纯楞了一下，旋即拜道：“诺！”

……

太学。

陆佃拿着勺子，将煮好的茶汤，一碗碗舀好，然后一一分与在坐诸生。

今天，在这个学斋之中的都是大儒。

既有太学名士，也有宫里面的经筵官——集英殿说书吕希哲、苏辙，集英殿讲书程颐。

真真是往来无白丁，谈笑有鸿儒。

而圣人之义，乃是微言大义，隐含于文字之中。

自范文正公后，天下学者，纷纷摒弃汉唐旧儒的注疏经义，直接复古，直接去向圣人文字寻求大道。

于是，人人都可以解释圣人经义，人人都能重构圣人大道。

所以，大家坐在一起，难免针锋相对，也难免辩论不休。

不过，大家都是体面人，会点到即止。

当然了——这只限于在场的人。

那些不在场的……就怪不得大家嘴上不留情了。

现在，正是讨论后的休息时间。

大儒们喝着茶水，谈论着汴京的琐事。

渐渐的，就有人开始谈论起那个在靖安坊的‘汴京学府’了。

“当今天子重文学，以靖安坊之利，而用于兴学助教，可谓圣主也。”有人称赞着。

自然就有人不同意了：“当今天子，圣则圣矣，奈何，锱铢必争！”

这指的是去年的堤岸司扑买以及后来的市易务欠款催收了。

在太学不少人眼中看来，天子富有四海，所以不可与民争利！

堤岸司罢废很好。

但为什么要扑买呢？

应该将它们送与百姓！

市易务的欠款就更是如此了！

天下本已困顿，天子何必催收的这么紧？

缓一缓，给百姓喘息空间。

甚至一道旨意，免除天下积欠，让利于民，那才是真正的圣主明君所为。

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