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颐卦第二十七（第1页）

颐卦第二十七——修身养性得长生

（震下艮上）

颐，贞吉；观颐，自求口实。

《彖》曰：颐，贞吉，养正则吉也；观颐，观其所养也；自求口实，观其自养也。天地养万物，圣人养贤以及万民。颐之时大矣哉！

《象》曰：山下有雷，颐；君子以慎言语，节饮食。

译颐卦象征颐养，守持正道可获吉祥；观察事物的颐养现象，应当明确用正道自求口中食物。

◎《彖》解释道：颐养，守持正道可获吉祥，说明用正道养身才能吉祥；观察事物的颐养现象，是观察获得养育的客观条件；明确用正道自求口中食物，是观察领会自我养育的正确方法。天地养育万物，圣人养育贤者及万民。“颐养”之时的功效多么宏大啊！

◎《象》解释道：山下响动着震雷（下动上止、如口嚼食），象征“颐养”；君子因此以慎发言语以养德，节制饮食以养身。

【智慧解读】

“颐”的意思是用口摄取食物。它的卦形是上下两个阳爻，中间含四个阴爻，外实内虚。上卦艮为山，下卦震为雷，象征春雷在山下滚动。卦形结构是口，阳外阴内，是以阳养阴，下动而上止是以口养人。古人认为，天地养育万物，圣人养育百姓和贤人，应当因时制宜。此卦的大意是：民以食为天，必须以正道养人养己，前途才吉祥。从这里可以看出，慎言可养德性，节食可养身体，当然是养德性为重，养口腹为轻。良好的心理情绪和精神状态对于身体健康的影响很大，我们应更多地摄取精神营养以颐养德性。所以清心寡欲、轻利贵德才是养生处世的吉祥正道。

【要诀】轻利贵德，吉祥安泰。

【例解】

北京有一家服装公司，公司的一个采购员到广东订购一批价值35万元的面料。当他把样品带回北京后，发现面料有拉丝的现象，没有达到质量的要求，他立即要求取消订货。董事长得知此事后，对采购员说：“面料拉丝，对方有责任，你更有责任，为什么在签订合同前，没有发现这个情况？我们不能因为你看走了眼，就为这35万元出尔反尔，取消合同。你明天就带着钱飞到广东，并向对方道歉。”结果北京这家服装公司赔了近百万，但是却赢得了信誉。如今，这位广东客户已成为北京这家服装公司固定的原料供应商，他们总能最先得到最新的市场流行面料。

初九，舍尔灵龟，观我朵颐，凶。

《象》曰：观我朵颐，亦不足贵也。

译初九，舍弃你灵龟般的聪明智慧，而观看我垂腮进食，有凶险。

◎《象》解释道：观看我垂腮进食，说明“初九”的求养行为不值得尊重。

【智慧解读】

“初九”是阳卦阳爻得正位，在最下，像下嘴唇，被“六四”引诱，想吃东西。它动则变为阴爻，颐象不见。颐又为长离，离为龟。它在震卦下位，震为木下垂，是“朵颐”的卦象。由此可知，“初九”本来是有养生正道的，完全可以像灵龟那样以内质自养而不求于个食，但是却贪于口腹之欲，这样必有凶险。过度饮食，贪于吃喝，不但有害于身体健康，而且有害于德性。

【要诀】贪于口腹，百无一利。

【例解】

楚国向郑灵公进献一只鼋。郑灵公非常高兴，便令厨子烹煮做羹。正巧公子宋与子家来到殿前。公子宋食指大动，于是悄声对大家说：“我每次食指大动都能尝到珍奇美味，这次君王一定把美味分与大家。”及至入殿见厨师正解割大鼋，便相视而笑。灵公觉得很奇怪，便问其缘由，大家据实相告。灵公听后不高兴，暗想：我不赐予你，无论你食指怎么动，也是没用。鼋羹煮好后，灵公招来许多大臣，赐予他们鼋羹。最后宋灵公才召见公子宋，却没有赐食鼋羹。公子宋大怒，不顾一切地将食指伸入鼎中蘸食鼋羹后拂袖而去，灵公暴跳如雷，声称非杀掉公子宋不可。公子宋回家后也怒气难消，又听说灵公要杀他，便先设计杀死了灵公，报了未赐鼋羹之恨，但他也由于谋杀国君被诛。此事虽起于口腹之欲，然而最终则导致一个国家陷于水火之中。虽然只是口腹之欲，但纵容它，也会成为日后的隐患。

六二，颠颐，拂经于丘颐，征凶。

《象》曰：六二征凶，行失类也。

译六二，既反过来向下求获颐养，又违背常理，向高丘上的尊者索取颐养，往前进发必有凶险。

◎《象》解释道：“六二”往前进发必有凶险，说明前行得不到朋友。

【智慧解读】

“六二”是阴爻，不能养活自己，必须由别人供养。于是向下求邻爻“初九”，这是把颐养之理弄颠倒了。它在震中，象征虽然颠沛，但不失正位。如果向下则违背易理，而且上卦为山丘，必然凶险。这就是说，如果我们腆颜求养，能有什么好结果呢？厚颜求食，既无补于身体，又有损于品德。因口腹之累而不顾自尊，以致轻生自贱，这种人根本谈不上坦荡自然的胸怀，也不利于养生。

【要诀】厚颜求食，自取其辱。

【例解】

明太祖朱元璋当了皇帝后，他以前落魄时候的伙伴总是来京城里找他，他既想见这些旧日朋友，又深为所苦，这些人来了自然会找他要赏赐。一次，一个人来见朱元璋，说：“你还记得吗，那是我们在芦苇荡里，把偷来的豆子放在瓦罐里煮着吃，还没等煮熟，大家就抢着吃，把罐打破了，撒了一地的豆子，汤都泼了，你只顾从地上抓豆子吃，结果被卡住了，不是我让你吃一口青菜，你就梗死了？就凭这个，你也该好好地封赏我啊！”朱元璋听了，气得脸色发白，当即让人把他痛打一顿，驱逐出去。这个人的失误，就在于厚颜求食的时候，不注意说话的策略，结果自取其辱。

▲论不必渡海帖明朱元璋

六三，拂颐，贞凶；十年勿用，无攸利。

《象》曰：十年勿用，道大悖也。

译六三，违背颐养常理，守持正道以防凶险；十年之久不可施展才能，要是施用必将无所收益。

◎《象》解释道：十年之久不可施展才能，说明“六三”“颐养”正道大相违逆。

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