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周宇有考虑过,如果高丽人真的能一直坚持下去,那么明军拿下左丘家和单于家之后,将可以考虑从他们的境内,让军队出现在高丽北部,给高丽国施加压力。
已经打到现在,高丽是一定要吞并的了。都已经在他们的民间撒上延寿教的种子了,如果放弃计划,这些延寿教的教徒该怎么办?
放弃他们置之不理绝不是周宇会做的事情。
大明国内的官员因为大多留任,而且大量延寿教教徒被派到各地去传播教义,然后建立地方组织,建立对底层的控制。所以此时的大明已经开始从改朝换代中走出来,正在进入恢复期。
和平了,可以裁撤掉许多被迫当兵的劳动力。过去那些俘虏也可以被释放,变成劳动力。
延寿教的民兵也裁汰掉了一部分,明军开始选择精兵来培养成职业士兵。今后不会有什么超大规模的战争,不需要全面动员,大家把精力更多地投入到经济建设中去就好。
贫民、流民、山贼、土匪,过去兴汉时代遗留的问题正在被解决。很简单,大明政府给他们找一个工作,实在找不到能干的工作就丢进延寿教里干活,当一个最普通的教众,虽然没有什么财产,但总有饭吃,能活下去。
延寿教的田现在多的是。周宇不准备给自己留下一堆田地当皇庄什么的,因为上行下效,只要他这么干了,下面的人就会觉得这么干没问题,然后尽情进行土地兼并。
因此他将原本兴汉皇帝的田地财产都给了延寿教,让延寿教有田地可以安排新的教徒进行种田。
周宇觉得给自己这个皇帝“发工资”是一个好办法。从国家财政里支出固定工资给自己,是一个十分“公平”的方式。
表面上他是最有权势的人,但是他也要遵守对基本人权、基本财产权的保护,不能把政权的力量当成合法的强盗手段。以前的皇帝都是肆无忌惮的,所以整个国家用不了多少代就要陷入治乱循环。
周宇想要尝试一下能不能用自我收束权力的方式,让整个国家的权力不失控乱搞,来延长一个帝国的生命周期。
有了更多的田地,周宇让各处把地方治安管起来。简单来说就是先治理游手好闲之人,只要没有工作的,统统都要分辨清楚究竟是不愿还是不能。
如果四肢健全不傻不颠还游手好闲,那就是社会治安的不安定因素。这些人闲着没事肯定要干点坏事的,偷鸡摸狗都是轻的,很容易酿出大恶。
大明和兴汉不同,对这些人也要管起来。延寿教或者军队选一个,进去干活或者练起来,进行全方面的改造。改造不好不放出来。
而其实这也是在变相削弱犯罪形成的土壤。
地方强权的手里一直都有着一批狗腿子和打手,富家恶少的身边也都会有帮闲来帮他们“找乐子”。
这些人并非只是主人的“挂件”,主人要他们干什么他们就干什么。不少时候他们也会积极主动地想要作恶“找乐子”,只不过他们会把自己去做变成怂恿他们的主人去做,然后一起为恶。
这样他们的罪行事发之后有人包庇,说不定还会得到主人的赏赐。
他们没有别的技能,不愿意正常劳动,只愿意欺压弱小,绝不是什么好东西。一些所谓的“恶少”从小可能只是调皮一点,但是也会慢慢被他们带坏,直到越来越坏,最终成为当地一害。
不是说这些帮闲的主人都是善良的,而是说这些帮闲本身就是恶滋生的土壤,只要把他们能清理的清理掉,社会上的犯罪和治安问题会少很多。
就算那些恶少是生来就坏,没有了身边的帮闲,他们又能欺负几家人?
这件事开始颁布施行的时候,许多人根本不当回事。特别是南方五省的人,他们觉得只不过是换了个皇帝而已,大家跟着喊你皇上,认你这个天下姓周了,今后税全交给你了。
那么你就别管到我这镇里、村里的各种小事,我们这些“乡贤”自然会帮皇帝您治理地方上的事情,不用皇上您费心。
可延寿教这么些年来,教主所下的命令从来没有草草了事虎头蛇尾过,并且一直强调执行且抓执行。
延寿教向来都是把能怎么办,该怎么办都跟你说的很清楚之后才让你去办。而不是模模糊糊地说一声你去办,然后办的好了是上面的命令,办不好了把下面抓出来背锅的嘴脸。
就算没办好,也要检讨反思找出原因,然后再尝试新方法。只有困难实在太大教主亲自出马解决的,从来没有不达到目的就退缩的。
因此延寿教在各地开始抓这件事的时候,那些被延寿教渗透的比较久的省份都比较自觉。毕竟不仅当地教徒多,而且对延寿教的“战斗力”和“执拗劲”都了解,不敢和他们对着干。
也就刚刚投降大明的地方,延寿教的势力还比较薄弱,一些没见识过明军阵势的人还敢对抗。
挺好的,总得收拾一些人吧,不然岂不是过渡的太轻松,便宜他们了?
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