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老康也太看扁自己了!乐殊刚想应承就忽然想起了一件事,鬼嘻嘻的爬到老康耳边就是一阵嘀咕。情况诡异到老康又一次的喝茶喝差了道,呛得直咳。但这回他没有骂人,而是同乐殊一样满脸诡异的笑容瞧瞧门外远处的某人,笑得脸部极度抽筋。
胤祥不明白为什么皇阿玛突然差自己到承县办差,虽然这件事确实是刑部的差使,但让自己堂堂一位阿哥去办理这种事是不是大材小用了?迷糊好久,在交完差回到府中时才终于知道谜底了。
“你说什么?福晋去哪儿了?”一回到府中就发现不见了乐殊的影子,连旋舞都不见了。事实上殊乐院里只留下碧莲和翠缕两个,其他人全不见了影子。
管家是这个发愁,可没办法谁让人家是主子咧,只好认真回道:“回爷,福晋带上格格和七爷七福晋,十二爷还有敦恪公主一起去辽东祭祖去了。走之前吩咐说赶年前就会回来,这两个月的家务要奴才协同碧莲姑娘一起办理。”
后事交待得是不错!
但怎么着:“十二爷也去?没有带十二福晋?”
胤祥问这话时,心里突突直跳。他当然知道胤佑和胤祹奉旨去祭祖,但刚才好象听说七哥带了灿落,却没听到风弦的名字。在确认管家说的无误后,心头一把怒火就呼呼的燃烧了起来。好你个十二,居然玩起这招来了。拐她去玩!还是在我这边后院起火的时候?这样的人也能叫君子吗?而七哥更是,这回他居然帮起十二来了,这种事也能帮吗?真是自己的一对好兄弟啊。
好!你们不就是去玩吗?我看你们能玩多久,有种就不要回来,才算你们本事!
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辽东是满州发源地,所谓的关外祭祖,祭的其实是永陵、福陵和昭陵。清入关前的陵寝建筑即发扬了中国古代建筑的传统,又有独具特色的地方风格。与入关后的清东、西二陵不同,它突出地将陵区的自然风光和封建城堡式的建筑布局相结合,陵区充溢着古朴、肃穆、神秘的气氛。
永陵是努尔哈赤的远祖、曾祖、父亲、叔父及其妻子的墓地。努尔哈赤在辽宁省新宾县内。背依启运山,前临苏子河,与烟囱山隔山相望。永陵陵园较小,但景深开阔,风光旖旎,犹如点缀在万山丛翠中的一片红叶。陵园四周绕以红墙,南门内横排四座碑亭,碑石立,碑文洋洋数千言,均是为祖先歌功颂德的溢美之词。碑亭往北是启运殿。启运殿是祭祀谒拜祖先的场所,也是陵园的主体建筑,黄琉璃瓦顶,殿内四壁嵌饰着五彩琉璃蟠龙,殿堂供设暖阁、宝床和神位,殿前还有焚楼。启运殿往北是宝城,城中陵冢环列,均为平地起封,封土下为地宫,其中多为拾骨迁葬,可能还有衣冠葬。
永陵在清初三陵中规模最小,因为葬者生前都没有当过皇帝,也没有称过汗,只是祖以子显而已。
福陵是清太祖努尔哈赤和高皇后的陵墓,又称"东陵"。位于现代辽宁省沈阳市古代盛京东郊的丘陵地上,前临浑河,背依天柱山。万松耸翠,大殿凌云,山陵与自然景色浑然一体,独具风格。福陵面积达十九多万平方米。陵园两侧分布着下马碑、石狮、华表和石碑坊。门内苍松林立。进入陵门,地势逐渐升高,一条一百多级的石阶在苍松之间斗折蛇行,盘山而上,具有"山势峻拔,蹬道层折,深邃高耸,幽冥莫测"之感。攀上台阶,穿过石桥,迎面便是碑楼。碑楼内竖立由康熙亲自撰文的"大清福陵圣德碑"一通。碑楼后是一座古城堡式的方城,这是拜祭祀的场所,也是陵园的主体建筑。福陵川水萦绕,高山似拱,幽静肃穆。红墙黄瓦的陵园建筑掩映于松海葱郁、蓝天白云之间,巧妙地将山陵建筑融会于山光水色之中,极为优美和谐。
昭陵是清皇太极的陵墓。昭陵陵山为人工推造而成,号称隆业山,占地面积达十八万平方米。整个陵墓可分为两个部分,从下马碑到大红门是一个部分,下马碑在陵区的最前面,碑文用满、汉、蒙、藏、回五种文字镌刻着"亲王以下各等官员至此下马",以显示陵区的神圣和庄严。陵区的第二部分是大红门到方城。大红门上镶有五彩琉璃蟠龙,门里有石雕华表和六对石兽,雕刻非常精致,具有很高的艺术价值。其中石马"大白"和"小白",据说是仿照皇太极生前心爱的两匹坐骑雕琢而成,英姿勃发,大可以和唐太宗昭陵六骏相媲美。陵区第三部分是庞大的方城和后面的宝城,这是陵园全部建筑的主体。方城内的隆恩殿是供奉神牌和祭祀的地方,庄严肃穆。在明楼上立有"太宗文皇帝之陵"石碑一通。方城的四隅建有角楼,把清初城堡式建筑艺术和中国传统的陵园建筑风格融为一体,相得益彰。宝城的中间有半月型的宝顶,就是埋葬皇太极和皇后的地宫,北依窿业山,气势壮观。
清朝历代皇帝都非常重视祭祀祖先,每年祭祀活动多达三十多次。祭祀分为大祭、旁祭、小祭和特祭四种。大祭在每年的清明、中秋、冬至和立春举行。旁祭是在努尔哈赤和高皇后的忌辰举行。小祭在每月阴历初一和十五举行。特祭是遇国家大典的临时祭祀。祭祀所用物品都有一定规格和数量。顺治年间规定,大祭用牛、羊、猪各一头,献果酒、点香烛,焚香,祝词,行大礼。
这回祭祖的原因在于废太子一事,老康深觉教育出这等不孝子实在对不起祖先,便让两位阿哥前来祭祖祷告。祭拜祖先的事自然是不能含乎的,灿落三人虽是女眷,但好歹是人家爱新觉罗氏的媳妇女儿不是?规规矩矩的站在男人身后给祖宗跪拜上香。
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