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只能说相对于外界来说，起码不用啃树皮，挖野菜，饿疯了吃土。

这些大人物，在饿肚子的时期里，每日关心的和普通人一样，并不是何时被释放和与家人团聚，而是如何能活下去，万不要“竖的进来，横的出去”，因为大家都挣扎在饥饿线上。一天盼来盼去，就是希望早晚两餐稀饭能厚一些，多一些，哪怕多一口，也是运气；希望中午那顿干饭能干一些、多一些。

大家把领来的饭倒在自己的搪瓷杯子里后，就都回到自己的铺位上，以一种庄严而郑重的神情来吃饭。大家都吃得很慢，吃得有滋有味；吃到一半，就都舍不得吃了，而是把搪瓷杯子包在自己的棉被里，留到肚皮叫的时候再拿出来吃，吃完后，一般人都再用手指一下一下地刮光搪瓷杯子里的剩余粥汤米粒，放在嘴里舔，一幅幅不堪入目的贪婪相，活现出动物本能的求生欲望。

食物更加是单调的，换来换去就是白菜萝卜等等烂菜叶子。烹调法也只有一种：除了水煮还是水煮。但是对于无聊的丁海杏她们，吃法就有点花样繁多了。

用一个不特别贴切的比喻就是，好比猫捉到了老鼠，且得盘弄一阵呢！只不过仔细想想就会觉得关系应颠倒过来：人只是老鼠，食物才是猫。因为她们在想着法儿变换花样时，那心理活动就活像一只窜来窜去的老鼠，始终摆脱不了猫——食物的控制。用一根线切割饭的例子有点极端，但号子里没人会觉得可笑，要笑也不过是五十步笑百步。

各人有各人的花样。比如先吃一半，把另一半藏起来，等别人都吃完后再拿出来吃；比如上午留一半到下午那一顿，加在一起心满意足地看够以后再吃……小花样不足道，共同点在于都是食物引起的紧张心理所致——贪婪与吝啬交织冲突，弄得不知道拿食物如何是好。

拜师

也有些花样能够在号子里流行。丁海杏所在的那个号子里就流行过先喝开水再吃饭。按炊事员的工作顺序说，是先送菜饭再送开水，前后要隔这么一段时间。于是所有人都忍着不吃等开水来了才开饭。满满一缸开水一气喝下去，从口腔到食道到胃都烫得热乎乎的，也等于用水灌个水饱。

当然那开水从厨房用桶挑过来已经远谈不上滚烫了，但也还是可以说是“暖透了心”。那种快感非同小可，因为它能使人上瘾，这是丁海杏的亲身体会。后来我们号子又做了改进，把开水冲进菜汤里喝，有盐味了，但却少了那份烫劲，所以丁海杏还是回过头来喝她的白开水。

当外界好转，直接反应在饭菜上的变化，终于挨过了饥荒年月。生活水平直线上升，甚至还在国庆节日吃一次肉。一般安排在下午一顿，事前不会有人得知。所以节日是从看到肉开始的，一直延续到晚上睡觉前。每次看到肉都会引起欢呼，所有人都会比平日兴奋。碗里多少的计较更甚于平日，但吃的花样少了许多。舍不得留胜过舍不得吃，或者说忍得住那个饿却忍不住那个馋，于是多了些大嚼大咽的样子——谁知道呢，都只顾自己大嚼大咽，没来得及观察别人。吃完后整个晚上号子里都显得暖洋洋的，说话声比平日多得多，近乎喧闹。还有人手舞足蹈的拉着人跳舞，踩的楼板咚咚直响，跟狂欢似的。其实并没有一个人真正吃饱，只是凭空地认为：我今天吃肉了，比平日有力气。生理上的感觉是会比平常餐后要好得不少，心理的满足则加倍放大。

颇有些苦中作乐的意味在里面，可见这里的生活有多么的枯燥，无聊了。

当然也有改造好的被放出去的，等待她们的是家人团聚，可社会对她们的容忍度依然是残酷的，尤其是最疯狂的那年月里，能再进来还是好的，更多的人是挤在一间小房屋里，艰难度日，在贫病交加中病故了。

所以更多的人庆幸自己还待在避风港里，丁海杏在这里一住就是二十年，她有机会出去，可当得知自己已经家破人亡，而仇人却在军界如不倒翁似的，平步青云。

她就是出去连人家的大门都摸不到，谈何报仇。所以只能积蓄力量，没有外力可靠，只能修内力。

这漫长的二十年里，人总得找点儿事情做，让日子也好过一些，她起初的目的是为了报仇。而她们也不希望毕生所学在日复一日，年复一年中没有任何希望的等待中消磨掉！

两下一拍即合，所以不管外界如何风云变换，丁海杏沉下心来，像海绵一般的贪婪的吸收各种的知识，涉及人文、经济、社会、政治、哲学、医学……甚至涉及三教九流，五花八门。

丁海杏是被食物的香味儿从回忆中拉出来的，此时天已经彻底的黑了，冬日里天黑的早。

病房内的病号饭，大多都是如丁海杏一般的野菜粥，有一个吃的细粮汤面条，上面卧着荷包蛋，可是让人艳羡不已。

丁海杏能听到病房内此起彼伏地吞咽口水的声音，有多少天没见过细粮了。

虽然是眼馋，嘴馋，可去没人敢上前讨要，因为现在的粮食可是人的命根子。

谁也不舍得给别人。

有些实在拗不过的孩子，干脆被长辈们拉出病房，来个眼不见为净。