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“吾乃出家之人,远离尘世修行,对这乱世之因,确有五点见解,今日贫僧便在此与诸位讲解一二。”
“其一,乃是由于人性之恶泛滥。”
“贪嗔痴三毒如猛火般炽热,贪婪之心驱使着世人加入对权力、土地、财富、声名的追逐之中。”
“大名诸侯们为扩疆土、不断的增收赋税聚敛财富,甚至不惜大动干戈兵戎相见!”
“而许多百姓,亦在这物欲横流之世中,渐渐迷失本心,或为那些许利益便助纣为虐,或因一己之私而相互争斗,使得世间纷争不断战火难息!”
“其二,则是因果报应之循环。”
“往世之恶因,结今日之战果,自平安时代以来,权力争斗、杀戮征伐便屡见不鲜,此等恶业不断积累,以至于如今,因果如洪水般爆发。”
“过去的家族纷争、政治阴谋、背信弃义等种种恶行,使得人心惶惶,信任崩塌,仇恨与怨念在人与人之间蔓延,战争便成为了解决矛盾的最后手段。”
“其三,幕府统治之衰微。”
“由于室町幕府对地方的掌控力孱弱,内部争权夺利严重,各家族为将军之位、幕府等役职相互倾轧。”
“地方领主与幕府官员之间亦矛盾重重,因为权力分配不均,所以导致政局动荡不安。”
“然而,幕府既无法维护天下之和平,亦不能公正地治理国家,更不愿放弃手中权利,致使地方大名逐渐做大,各自为政相互攻伐进而天下大乱!”
“其四,便是资源争夺分配不均。”
“土地、矿产、木材等资源,乃生存与发展之根本,然我倭国资源本就匮乏,各方势力为建立优势,又不断将大量资源用于扩充军力。”
“从而导致民间无法获得足够的资源,用于日常生活与农业生产,因此也就有了无数百姓,无地可种、无粮可食、无衣物可穿。”
“其五,则是道德沦丧,信仰缺失!”
“往昔,之所以天下太平百姓安居,皆是因为人们敬畏我佛、尊崇道德,然而这些却是被渐渐被人遗忘。”
“人们不再以慈悲、善良、正义为行为准则,反而是为达目的不择手段。”
“更有甚者,竟然亵渎神明、背离佛门之教义,全然没有半点敬畏之心。”
“有此种种,天下如何能安,百姓如何不苦!”
“若想让天下彻底回归平静,唯有天下人都崇敬我佛,放下屠刀回归正途,如此我佛才能以慈悲之心化解仇恨,以智慧之光驱散黑暗,让和平安宁重回世间!”
听到静悟这话,在场人表情各异,那些民众和士兵,对这话深信不疑,立刻激动的交头接耳,随后更是直接对着静悟叩拜起来。
至于武士阶层则是若有所思,似乎在思考这几点总结的合理性。
至于松浦隆信,则是看了李烈一眼,随后满脸皱眉的,把注意力集中在了静悟身上。
然而受过九年义务教育的李烈,对于这种屁话那是半点都不感冒,他深知这几点不过是表象。
自古以来,无论哪朝哪代,都只有刚在开国时,会呈现出一种蒸蒸日上的感觉。
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