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听着贾诩介绍起张鲁的五斗米道,丁靖的脸上也露出了惊诧之色,只因为张鲁掌管的五斗米道,居然已经发展到了*****的地步。
曾经,丁靖一直以为,*****这个制度,只是在华夏上古时期存在过,而随着华夏进入封建社会之后,****的制度就已经消失灭绝。
然而,却不想在这汉末时期,张鲁通过五斗米道,却是在汉中建立了*****的政权。
其实,五斗米道本名五斗道,崇拜的是五方星君和北斗众星之母。
但是,随着大汉局势的动荡和战乱,五斗道吸纳教众之时,却要求教众奉上五斗米作纳贡,以维持五斗道的存续,故而才令五斗道又名五斗米道。
虽然,这五斗米道也怀有什么鬼神信仰、符咒治病的不正理念,但是五斗米道的教义,却也是劝人奉道悔过、行善积德、不做恶事的。
总而言之,张鲁的五斗米道,其实和张角的黄巾道,并无什么明显的差别。
只是,张鲁的五斗米道,比起黄巾道而言,斗争的形式更加温和,各层级的规矩和约束,也更加明确有序。
……
得知张鲁还有着类似宗教领袖的身份,在场众人也都表现的有些愕然了,却是纷纷不由自主的看向丁靖。
因为,丁靖自身在某种程度上,也和宗教领袖这个身份,有着密切的联系。
其实,因为这个时代的愚昧,对于一些宗教的产生的发展,绝对是不能扼制得了的。
所谓堵不如疏,与其在政策上限制宗教,丁靖却是在政策上,给了宗教许多合理的发展空间。
当然,丁靖允许宗教发展的前提,却是不准宗教妨碍到政权统治。
宗教不得妨碍政权,这是丁靖明确书入法律中的条款。
所以,在丁靖统治的地域之上,也出现了许多大小不一的宗教,甚至丁靖的夫人张宁,也将黄巾道又重建发展了起来。
再加上黄巾道的底蕴,本来就十分雄厚,其各种执掌人员,也有着富足的布道经验,以至于整个河北之地,黄巾道可以说是当之无愧的第一宗教,而丁靖的夫人张宁,更是黄巾道中名副其实的教宗。
张宁身为黄巾道的教宗,这从某种方面上来讲,也表明丁靖是黄巾道的领袖人物。
丁靖心中也知道,对于宗教问题的处置上,他明显是有些玩火的迹象。
因此,丁靖如今在对待宗教的问题上时,也已经开始执行收缩政策了,就是为了防止宗教变得愈加庞大,以至于妨碍了社会的发展、政权的运作。
为此,丁靖专门令人编制了《宗教法》,并且模仿明朝对宗教的管理制度,设置了一个名为“道禄司”的官署,专门管辖、监察、指导各大宗教山门。
良久之后,丁靖才向众人问计道:“诸位,我觉得这汉中张鲁,绝对不可硬攻取之,而是应该以他法来攻略,就比如这五斗米道的事宜上。”
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