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第一百二十八章 问道而知法 依法而行术(第1页)

很多事情虽然大家已经跟雷云一段时间了,但要适应,这是真不适应。雷云此时就像一个宝藏,总是给大家最大的惊喜。

其实,这正是雷云必须要做的事情,当务之急是大批量的培养人才。不然一切都是虚的,虽然雷云可以将这些东西的制造方法交给所有人。

但问题是,如果没有理论体系的支持,那么任何锻打,冶炼的方式都只是术的层面,很难上升到道的层面。

道是什么?道,是规则、自然法则,上乘。法是什么?是方法、法理,中乘。术是什么?是行为、方式,下乘。

这就是雷云的理解,或者,不管神学,哲学,科学。都是在研究道的范畴,无非走的路不同。但最起码,都有自己各自的理论支持。也在各自的理论支持下进行发展。

当然,到底谁是道?或者大家都是道,或者本来就是一个道的不同分支,这个咱们是不清楚的,因为随着科学的进步,神学,哲学,科学的边界越来越模糊了。

如果自己就这样随便的告诉这些人,什么是钢,什么是铁,但其中相关的知识,理论内容丝毫不牵扯的情况下,这些人肯定也能学会冶炼,锻造,也能大炼钢铁。

但问题是那仅仅是照猫画虎的术的层面的东西,也就只能算是个技术,一旦离开了雷云,掌握这些技术的人会慢慢的消亡,原理性的东西不被人理解,这些东西必然随着时间消失在历史的长河郑

纵观历史,其实可以看到很多技术都失传了,什么地动仪,木牛流马,麻沸散,八牛弩等等把,多不胜数。

其实道理很简单,一个人一辈子琢磨一件事情,做出了一些成绩,但是没有记录。没有实验数据,没有在摸索中形成理论。从而构建出一套完整的理论体系。

仅仅是作为一项技术进行传承,那么最后随着时间,渐渐的就消失了。它们不比现代科技理论的支持下,制造的相关原理一清二楚,即便没有任何实物可以参考。只要根据理论,根据各种数学公式以及模型,原子弹都造出来了。

马克思墓碑上,镌刻着马克思的一句名言:哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界。

在中国古老的历史上,从来不缺乏哲学家,人们以不同的角度阐述自然,寻找自然规律或者寻找道,道家思想讲究解释世界,然后再帮助人们找到解决问题的方法。

所以道家派生出了很多旁支学派,比如兵家,法家,纵横家,医家,阴阳家,商家,术家等等,可以所谓百家这都大多数都和道家多多少少有些关联,这就是解决问题的具体手段。

那么什么是法?那就是理论,是原理,是公式,是数学模型,只要这些东西广为流传,成为人们必备的知识基础,失传这种事情根本就不会在发生。

比如兵法,比如很多医学着作,法经,这些其实都成为了后世相关领域的重要依据,甚至被传为不朽的经典。

道是什么?根本不清,因为没人能真正清楚,但我们可以尝试用我们浅薄的见识去阐述什么是道,哪怕阐述的只是道的一部分,并以有限的寿命去理解大道。

所谓大道至简,如果我们看不见摸不着的道,简化的理解为规则,法则,虽然不一定就是全部的内容,但起码在了解规则后自然就有因规则产生的方法,如同大家打牌,有一定规则,大家才知道怎么玩。

所以雷云不准备去给弟子阐述什么是道,因为那个东西太大了,大的让人穷其一生也很难一窥一二,况且这个时代的人对道的见解已经很了不起了。

道在这个时代被理解为是最基本的规则,因为所有的东西都是道的衍化,故顺道者昌,逆道者亡!

这不是道有人格需要人们崇拜他,反而正是因为大道无情,自然规则就是铁律,不然老子也不能出地不仁,以万物为刍狗,这样的话。

所以雷云认为自己掌握一些自然规律知识或者科学知识,比如,化学,物理,数学的各种定律,以及公式。模型等等。只能是在到的范畴而已。

当然,雷云不敢自己有道,其实他自己也就是一个问道者,仅仅做到了问道而知法,依法而行术而已。

所以,他需要给他的弟子们空间,道理很简单,冶炼,铸造,锻打,淬火,各种原理性阐述都很清楚了,下来就是深刻理解。依法而行术。

那么怎么深刻理解,那就只有动手,在一次次的失败中去验证这些原理性阐述是不是正确,等完全理解了,那么创新性研究也就随之开始了。依据法,就会产生更多的术。这是必然的。

没有任何一个人可以不经过失败就走向成功,不管你站在多高的巨人肩膀上。除非你成为一些人心目中的所谓含着金钥匙出生的人,并且一辈子什么都不做。

不过这就没法了,因为人并不是蛆虫,一辈子不可能蝇营狗苟或者奢侈浪费的渡过一生,你总要做点什么。

所以,雷云就是让这些弟子们现在就去做事情,也许有人一次就成功了,也许有人一下就失败了,但是不要紧。只要学以致用,能做什么,就去做什么,只要把事情做成,做好。一点点的积累,道理一定时候,才是树长成参大树的时候。

“公子,我总觉得你不是这个世界的人。”

“廖姜你这话怎么?我不是这个世界的,还能是哪来的?”

“录音机,录像机,计算机,照相机。还有公子在上郡,高阙所做的事情,桩桩件件匪夷所思,廖姜觉得,公子应该是神仙下凡,这些事绝对不是凡人所为。”

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