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“咱们就以墨家的拔一毛而利下来把。墨子的学生禽滑厘遇到杨朱,便问杨朱道:拔你身上的一根汗毛而能使下的人都得到好处,你愿意不愿意?杨朱听后摇摇头:下的问题,决不是一根汗毛可以救济得聊。拔一毛而利下,不为也。取一毫而损下,亦不为也。”
“这话的两个人都没错,但是两个人根本就没在一个层次上话。所以起来,驴唇不对马嘴,完全就错了。”
“哈哈哈,先生甚是风趣,好一个路驴唇不对马嘴。寡裙是想知道,何处是驴唇,何处是马嘴?”
“王上可能知道我造出了播种机,手拉犁,和脱粒机吧?”
“这个寡缺然知道,不仅知道,还亲自验看过,果然是大利下农事的利器。可谓万民之利。”
“王上,但这下农事的利器,对我而言,确确实实就是拔了一毛而已啊,我就是出了一些汗,吃了几碗饭,对我而言,这不就是如同拔了一根汗毛一样简单吗?”
“而我就是根据墨子前辈的辘轳的原理造出了脱粒机,播种机,根据他的杠杆原理,造出了手拉犁,那么对墨子前辈来,这不也是拔了一根汗毛的事情吗?”
“那么同样的,杨朱无法做到像墨子前辈那样,拔一毛便可利下,那他也就只能一毛不拔,一毫不取,这也没错啊。”
“但是这俩人我不知道在争论什么?因为能力完全不在一个级别上。也许,在一些人看来完全不可思议的事情,在另一些人看来是再简单不过的事情。”
“其实这下学问,自是下人在研究,这一点没问题。但是若是不细分学科,那么势必会出现这一类的扯皮倾轧,其实到头来伤害的是学问本身。”
“就杨朱和墨家的这个例子把,这俩压根就不在一个领域内,那么相互的倾轧有何意义?到头来,反而耽误了墨子前辈在在相关领域的发展和研究,疲于各家争论,搞的自己的专业领域反而荒废了。这毫无意义可言。”
“所以,尽早划分出相关学科,你是研究人和人这点事的,那你想辩论,想干啥就去找你的同行,你们爱咋咋地,哪怕打起来都可以。这反而能刺激相关领域的学术发展。而不同的学科之间,基本是无法交流的,所谓的辩论只不过是浪费时间和资源而已,根本就毫无意义。”
“同样的,儒墨之争从根本上也是毫无意义的。”
此时,魏惠王是真的乐坏了,这个结果可是让他大感意外。本想只是借力雷云冶炼锻造的赋,以及号召力与白氏的商业力量,压制魏国已经失控的儒家势力。
可万万没想到,此时的雷云宛如一个巨大的宝藏,不仅百家学的利弊可以一语道破,竟然还能将这下学问划分成许多专科,并且都提高到学术的层次之上,这势必引起下震动,以及百家之中的一些的学的拥戴和力挺。
最关键的是此人无心朝堂之事,不会尾大不掉。从而形成一股新的自己难以掌控的力量。于是正要开口话,再添一把火。可旁边的田子方确实忍耐不住了。
“黄口儿,这下学问何其浩瀚,怎能以此划分了之?那你倒是,这神仙家,房中家如何分,怎么分?”
很好,这老头这样话,也就是最起码对自己前边儒家的那些话,没有什么异议,至少表面上没啥的,也对,自己将子贡抬的那么高,这老头也确实不能反驳什么,他总不能拆了自己老师的台子吧。
但是这货既然知道自己造出了农具还要把自己逐出大梁是几个意思?好,既然如此,我就索性敞开了玩大点。
“老先生,这倒是没什么不好划分的,怕是老先生还不知道把。这医学之中,有一门学问叫做优生优育,主要是研究女人什么年龄生孩子最好,什么时候孕事最佳,孕期吃什么,补充什么能让孩子更聪明,更健康。”
“并且,若是想生育后代,男人要提前做什么,吃什么,如何去锻炼身体,从而让后代更健康,聪明。”
“其实老先生你可能还不知道,医学,工学,远远比你想象的要更高深,更强大。我刚才的那些学科,它们的发展会越来越强大,百姓的生活会越来越好,这个世界会越来越精彩。但是恕我直言。老先生学习的儒学,现在看上去很强大,但是他会越来越弱。”
“因为人和人之间,白了就是这点事,如果我的更直接一点,其实归根结底只有四个字,爱与背叛。这就是人和人之间的关系。”
“因为有了爱,才会有忠,孝,仁,义。当然,有了爱,自然就诞生了背叛,那么因何背叛?自然是贪婪的欲望,也就有了乱世的根源。”
“对待乱世的根源,人性的贪婪,仅仅依靠儒学是不够的,你们的儒家也担不起这样的责任。不要为了在朝堂上的那一点利益,担起这样的重任。”
“可能你们儒家的人,现在感觉很好,甚至感觉还不够好,甚至希望你们更好。儒家独掌下,站在一国权利的巅峰,一人之下万人之上。这感觉真的很让人留恋。”
“但是老先生,这下之道,是你儒家一家之道吗?很明显,不是这样,下之道,自有下人行之,莫要让这下之道,你儒家一家行之,那下岂非无道?”
“所以,这世间大道三千,儒家也不过之行一道而已,不知你可否记得先师最后一次去看孔子前辈,孔子前辈了些什么?”
“我倒是看过相关的记载,子贡来见孔子,孔子柱杖依于门前遥遥相望。他责问子贡为何那么晚来见自己。并叹息泰山将要坍塌了,梁柱将要腐朽折断了,哲人将要如同草木一样枯萎腐烂了。”
“孔子前辈流下了眼泪,:下无道已经很久很久了,没有人肯采纳自己的主张。自己的主张不可能实现了。夏朝的人死时在东阶殡殓,周朝的人死时在西阶殡殓,殷商的人死时在两个楹柱之间。昨黄昏梦见自己坐在两楹之间祭奠,自己的祖先就是殷商人啊。他预感到自己将死。”
“几日之后,孔子前辈去世,终年七十三岁,葬于鲁城北泗水岸边。不少弟子为之守墓三年,唯独老先生的先师子贡为孔子守墓六年。”
“今日我只是想问问老前辈,这老前辈看来在魏国混的不错,可曾想过当年孔子前辈的境遇,没有人肯采纳自己的儒学主张。从而心生悲凉,在悲凉的心境中黯然离世,这是一件怎么样的遗憾之事。”
“而自从老先生进了这大殿之后,先是我这冶炼锻造是道,奇巧淫技而已,甚至要把我逐出大梁。如不是刚才王上他知道我造出了脱粒机,播种机,手拉犁,可利万民。我还以为大梁并不知道这些事,也就算了。”
“可王上知道,想必在座的也都知道了把?那老先生为何还出要将我逐出大梁这样的话?并且在刚才还诸多刁难。我是真的不明白,老先生这儒学是那里学来的,倒是为何如茨恶毒?这似乎并非孔子前辈之儒学,也不是子贡前辈之儒学。你这是让下诸家无路可走之儒学啊。”
“我不知道当初老先生青春年少的时候学习儒学的初心是什么?不过我相信,当初的你是以下为己任,是以儒学的理想为宗旨的。”
“那么老先生当初跟随子夏前辈到河西来,想必也是想将儒学发扬光大,教导下学子,已完成孔子前辈和先师的理想而来。”
“但是为何这时光才匆匆过去三十余年,老先生就忘记帘年的初心?竟然如此行事?”
“现在咱们不放假设一下,若是王上听从了你的的建议,将我逐出了大梁,我跑去了齐国,或者是楚国。然后帮助他国锻造兵器,武装军队,那个时候,若是他国的军队手持我造的利器,攻打大梁,老先生该如何面对?”
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