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?坎下艮上蒙:亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三瀆,瀆則不告。利,貞。
初六:發蒙,利用刑人,用說桎梏,以往吝。
九二:包蒙吉,納婦吉,子克家。
六三:勿用,取女見金,夫不有躬,无攸利。
六四:困蒙,吝。
六五:童蒙,吉。
上九:擊蒙,不利為寇,利禦寇。
逐句讲解:
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蒙,茅草屋养猪,带来亨通。不是我请求童仆盖茅草屋养猪,是童仆盖茅草屋养猪来求我。最初的卜筮用牛头祷告,第二次第三次是亵渎,亵渎则不用牛头祷告。带来利益,带来占有。蒙,是用茅草做屋顶,下面养猪。周人的主要产业是养猪,在山里养猪时称谓为豳,是山里有两头猪。在岐山下的周原最初养猪是蒙,是草创的家。富裕后不用茅草盖屋顶而是坚固的屋顶养猪是家。童,是立于田土之中的人,是田里干活的劳动人民来执行养猪的事业。
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开发茅草屋养猪,获得要使用刑事人员,使用脱去桎梏的人,以这样前往是吝惜的。扩大养殖事业,童仆不够用。使用监狱中的刑事犯罪人员去养猪,一方面以劳动来教育刑事人员生存的本领,一方面增加了利益来源,成本低而收益大。因为刑事人员脱去桎梏,如果趁机逃跑了,所以会有吝惜。
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拥抱茅草屋养猪是吉祥的,取媳妇是吉祥的,儿子成家了。以养猪为主业,经过二三十年的发展,资源和财富得到积蓄。亶父的长子泰伯也长大了,到了取媳妇的年龄。娶媳妇是吉祥的,子承父业,泰伯可以当家了。
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不要使用力量,娶女看见金铜,丈夫没有身体弓曲,没有攸长的利益。这时周人力量还不强大,没有到使用力量的时候。泰伯娶媳妇时看重青铜金属,双方是政治联姻,结婚更多是因为陪嫁带来的利益很大,但泰伯作为丈夫自己内心不恭敬,觉得媳妇不够好,所以没有攸长的利益。结婚带来的利益是暂时的,结婚时间久了会有很多分歧和争吵。
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困境中的茅草屋养猪,有吝惜。困于养猪,是被养猪所牵绊,没有太大的前途。养猪到一定规模,进退都觉得很难,所以觉得困苦。
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童仆茅草屋养猪,吉祥的。让童仆养猪,是放手让劳动人民自己养猪,是吉祥的。
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攻击茅草屋养猪,不利于去侵寇别人,有利于去防御别人的侵寇。撃,是用手拿武器攻击。因为养猪事业,与周边相邻的部族有了冲突。寇,是手拿着棍子在家里打人的头。养猪不像养马,有固定的居所,不需要游牧。养马流动性大,攻击性强。养猪不利于周人去侵寇相邻的部族。养猪事业的发展引起别人的眼红,相邻部族来抢夺财富。周人的资源和力量有了积累,有利于防御相邻部族的侵寇。
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