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节卦第六十（第2页）

译六三，不能节制，于是就嗟伤自悔，仍然没有灾祸。

◎《象》解释道：不能节制而嗟伤自悔，又有谁还会加害于他呢？

【智慧解读】

从爻象上看，“六三”乘凌阳刚之上，这种处境是相当危险的，但实际却并非如此。“六三”以阴柔之质居阳刚之所，失其当位，又处下卦之终，很有不知天高地厚的骄侈之象，过乎中而不知节；不过“六三”不同于“九二”的是，他能认识到自己的错误，并开始懊悔自己的过失。既然能嗟伤自悔、居不自安，则人将容之，谁还会加害于他呢？

故“六三”可以“无咎”。此爻提示我们，人无完人，因为不善自制而犯错是常有的事，但一个人若能谨慎自察，多多反省，则虽有过而无大害。

【要诀】勤于自省，勇于自察。

【例解】

人做事不可能没过错，企业也是如此。一个企业，无论它有多大规模，无论以前它有多么成功，在变化纷纭的外界环境面前，其应对措施总会有出现错误的时候。2005年，联想公司兼并了ibm公司的个人计算机业务，当时业界普遍认为这种整合必然会出现很多纰漏和错误，其合作前景不会乐观。但是联想找到了适当的对策，那就是勤于自省，其ceo专门成立了“战情室”，每天将公司出现的问题进行汇集并检讨，这要保证在24小时内就扭转任何危机。通过这些努力，联想运作顺畅，原ibm的计算机产品丝毫没有受到抵制，业绩节节上升，大大超过了业界的普遍预期。

六四，安节，亨。

《象》曰：安节之亨，承上道也。

译六四，安然进行节制，可致亨通。

◎《象》解释道：安然进行节制，可致亨通，说明“六四”能够谨守顺承尊上刚中之道。

【智慧解读】

“六四”以阴居阴，柔正得位，处“九五”尊阳之下，能够顺承“九五”中正之君，他所处的环境要比“六三”好得多。所以爻辞说，“六四”安于低伏，乐于自节，而亨通无阻，这是顺承上天的道理，按社会规律办事的结果。此爻启示我们：当自己没有能力改变现状时，不要去做非分的事，而应该节制自己的欲望和意念，安之乐之，得到的一定会比失去的多。

【要诀】柔顺尊上，万事亨通。

【例解】

嵇康是三国时曹魏文学家，“竹林七贤”之一。嵇康在当时的政争中倾向皇室一边，对于司马氏采取不合作的态度，因此颇招忌恨。嵇康的友人吕安被其兄诬以不孝，嵇康出面为吕安辩护，钟会即劝司马昭乘机除掉吕、嵇，司马昭便处死了嵇康。嵇康平时“刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发”，每每“非汤、武而薄周、孔”，实际上是要否定“今王”——司马氏。因此最后落得个悲惨的下场。其临终时所作《幽愤诗》，认为自己终致囹圄，是由于性格顽傲、不知柔顺所致。他虽然在诗中表示希望渡过目前的厄难，然后去过超尘绝世的生活，但这不过是美好的愿望而已，不懂柔顺尊上的他，终于英年早逝，令人扼腕。

▲嵇康像

九五，甘节，吉，往有尚。

《象》曰：甘节之吉，居位中也。

译九五，适当节制而能够令人感到甘美适中，可致吉祥。采取行动，必受嘉赏。

◎《象》解释道：适当节制而能够令人感到甘美适中，获得吉祥，说明“九五”居位处中，无过也无不及。

【智慧解读】

“九五”以阳刚居中，处于尊位，是节卦的卦主。“九五”的节制是“甘节”，这是节制的最高境界，甘节与安节的区别就在于：安节只行于己，唯有自己身安而已，但别人未必可安。甘节则不是这样，甘节是节以制度，不伤财不害民，这种“节”既施之于己，也施之于人，故而其不仅像安节只获亨通，而且可以获得吉祥。在此情况下，如果有所行动，一定可以引导人们的崇尚追捧。由此可见，节卦的要义为贵中，“九五”之所以能够得甘节之吉，根本的原因就在于他居位处中、当位以节的缘故。此爻向我们说明一个道理：善于节制固然是一种美德的表现，但把这种信条执行得太过的话，就会对自己有危害。只有节制得恰到好处，达到甘节的状态才是真正的成功。

▲商汤网开一面

汤经常出外巡视农业生产和畜牧情况。有一次，他驾车来到郊外山林，看见一个狩猎者正在张挂捕捉飞禽走兽的网。他的网在东西南北四面都张开了，结得严严实实，并且跪在地上祈祷：“我的网已在四面张好。求上天保佑，凡是天上飞下来的，从地上跑出来的，从四面八方来的鸟兽，都钻到我的网中来吧。”汤看了这个狩猎者所布的网，听了他的祈祷，笑着说：“啊，如此张网，一定会把鸟兽全部捉尽。那岂不是太残酷了吗？只有夏桀才会如此啊！”于是汤命人撤下三面的网，而只留下一面。

【要诀】节制要恰到好处。

上六，苦节，贞凶，悔亡。

《象》曰：苦节贞凶，其道穷也。

译上六，过分节制，应当守持正道防备凶险，悔恨可消亡。

◎《象》解释道：过分节制，应当守持正道防备凶险，是因为节制之道已走入困穷之境。

【智慧解读】

“上六”之“苦节”与“九五”之“甘节”刚好相反。“上六”居于节卦之极，节已过中失度，节制过苦，人们不堪忍受，故曰苦节。不过，节制之道虽然到了“上六”已经“道穷”，但是“上六”以柔居上，未失其正，行“节”之苦心，又不能完全否定掉。所以此爻意在劝勉我们，节制自守固然好，但如果做得太过，让节制苦不堪言，事情就会向反向发展，因此我们应该节而有道，化“苦”为“甘”。

【要诀】固本培元，慎处困穷。

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