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第646章
及至弘治十七年,孝宗朱佑樘又再次下令各府、州、县建立社学,确保更多的儿童能够接受教育。
社学的主要教育对象多为15岁以下的儿童,教育内容包括《百家姓》、《千字文》、御制《大诰》以及明朝律令等。
可以说,有明一朝,社学的普及程度都不算太低,几乎每个府、州、县都设有社学。
当然,老朱前面对儒生士绅那么狠,他的“善心”自然也不可能是白发的。
朱元璋虽然下诏设立了官学,但对官学的学子生员却极为严苛。
就拿国子监来举例,朱元璋先是下诏规定:“国子监的厨师不听命令,不按时起床做饭,耽误了学生饮食的,一两遍不听就打五十竹蓖,三遍不听的处斩。”
听到这里,可能有人会觉得,皇帝人还不错,这么关心学子的饮食问题。
但跟随厨子的诏书,还有一道皇帝钦定的《监规》,上面的条款更加繁多且更加严苛。
国子监的《监规》规定:
学子不能议论饭菜,议论者一律戴上枷锁去厨房做苦工,禁锢终生。
学子擅闯厨房重地,对饭菜指指点点,甚至殴打厨师的,鞭笞五十,发回原籍服差役。
学子不恭敬师长,或者生员之间互相生事闹矛盾的,杖责一百,发云南地面充军,非奉诏不得返回。
不光是对学子有规定,朱元璋同样也对学子生员的亲眷做出了特殊批示:“生员之家,父母贤能者少,愚痴者多,其父母欲行非为,则当再三恳告。”
为了避免生员谤议朝政,朱元璋在《监规》的第一条就写道:“若非大事,含情忍性,毋轻至于公门。”
另外还明文规定:“军民一切利病,并不许生员建言。”
就连头顶《大诰》告御状的权力,也被特别备注:惟生员不许!
简单来说,就是生员有事忍着,有想法憋着,不许议论,不许上书,更不许出面交涉或者参与诉讼。
违反禁止参政议政的条款会有什么后果呢?
洪武二十七年的时候,终于有一个叫赵麟的生员忍不住了,对严苛繁复的《监规》产生的不满再也压抑不住,于是就写了一张大字报贴了出来。
结果贴大字报的糨糊还没有干透,这个赵麟就被抓去砍了脑袋。
朱元璋随后又责令在国子监大门口立了一根高高的杆子,将赵麟的头颅挂在上面示众。
国子监“弊政”,一直到了明武宗时期才有所好转,明武宗看到了国子监的那根用来悬挂头颅的柱子,就感叹一句:“学校岂是刑场!”
国子监这才算是解脱了。
然后......
反噬就来了。
失去了束缚的国子监生员,彻底放飞自我,制造舆论干涉谤议朝政,甚至操控地方官府治政,到了明末还有复社操控首辅定夺。
朱高炽也不是全然无知,他自然知晓洪武年间的国子监旧事,也知道洪武年间读书人到底干了多少离谱荒唐事。
朱高炽不无疑虑道:“若朕开了这个口子,怕是天下生员都会掀起不小的舆论风波吧?”
“若不开学术之争的口子,那程朱理学就会永如一潭死水!”
这才是夏原吉的真正目的。
林先生要百家争鸣·启动!
那他就来为先生提前铺路!
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