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第648章
因为这两本书的内容,汉朝儒生们逐渐分成两派,一派为公羊学派(倾向于孟子),一派为谷梁君子(倾向于法家)。
董仲舒献上“天人感应”,朝廷便推崇公羊学派,一度将那些谷梁君子压得喘不过气来。
汉武帝也不觉得这有什么问题,因为公羊学派的“天人感应”确实更利于自己的统治。
至于儒生们吵架,那就让他们吵就是了!
只是,汉武帝始终没想到,公羊派的学说埋藏着一颗“巨雷”。
这颗“巨雷”还差点在自己儿子身上炸了!
嗯,它的名字叫做君权更替。
因为汉武帝晚年爆发“巫蛊之祸”,太子刘据无法辩解,起兵造反失败后自杀,皇位轮到了年仅八岁的刘弗陵来坐,是为汉昭帝。
汉武帝留下的五个顾命大臣,也在随后的元凤政变中逐一被杀,仅余霍光一人独揽大权。
然后,问题爆发了。
因为按照公羊学派的理论,天子并不是老天爷的化身,而是老天爷给的一个爵位。
这事在公羊学派里叫做“天子一爵”。
其次,君权不是一成不变的。
如果皇帝昏庸,或者皇帝本人能力不足,不适合做天子。
那么下面的人,是可以替代皇帝做天子的。
这在公羊学派里叫做“经权说”。
好好好!
主少国疑,霍光权倾朝野,正好符合公羊学派的理论。
那么汉昭帝应该退位让贤,让霍光来做皇帝,自己则是去寻一处百里之地做诸侯,这才是符合“天人感应”的正确做法啊!
还别说,确实有人真这么做了。
汉昭帝元凤三年,正好是霍光独揽大权后的第三年,有个叫眭弘的公羊学派大臣冒出来说:“先师董仲舒曾经说过,即使有继皇帝位并且遵守文德的君主,也不会妨碍圣人受命于天。
汉家是尧的后代,有传国给他姓的运势。应该普告天下,征求贤能的人,把帝位禅让给他,而自己退位封得百里之地,就像殷周二王的后代那样,以顺从天命。”
然后......
就没有然后了。
霍光又不是傻子,他权倾朝野是没错,但人家汉室还有那么多诸侯王,天下人又都在看着他,你劝皇帝禅位给他霍光,是想把霍家架在火上烤吗?
于是乎,眭弘被霍光以“公孙病已立”的罪名诛杀。
一直到汉宣帝继位,彻底扫清了霍家的势力,之后又召开“石渠阁会议”。
算是为之前的公羊派学说打个热补丁。
与会的大儒来自全国各地,共有二十三人,有中国的目录学之祖刘向(修订《楚辞》、《山海经》)、后来汉元帝时期的辅政大臣萧望之(南朝萧氏皇族的祖宗)、丞相韦玄成、御史大夫薛广德等等。
这场会议的结果,便是今后汉朝改尊“谷梁学派”。
因为公羊派尊“理想王(可以篡位)”,谷梁派尊“现时王(不能篡位)”......
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