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第25部分(第1页)

慎终追远,是孝道的具体表现。真正有孝心的人,必然不敢辱亲,做出使祖先难堪的事情。因此时时自省,警惕自己不要违法乱纪,道德修养自然日愈提升。人人如此,民德当然归厚,社会随着太平,大家都有福。

孝道是身心灵协调的有效途径,先由祭祀祖先开始,推而广之,扩及神明、灵界,然后各界生灵。不但世界大同,人类安宁,而且宇宙各种生物、无生物,都各自发展,而生生不息。人类解除万物之贼的恶名,恢复万物之灵的美名。记住,不要期待别人,务求从自己做起,勇敢地承担起自己的责任,因为这就是我们的天命!

结语

我们不可能回到从前,完全复古是一条行不通的道路。就算联合国通过世界公约,也不能命令人类放弃已经获得的知识,恢复古代民智未开的生活方式。尽管人类面临大自然的反扑,我们还是会勇往直前,继续走向不可预测的未来。义无反顾,也是一种负责任的表现。

人类最好的态度,应该是不后悔,也不抱怨。因为这两者固然很常出现,却已经多次证明,完全没有效用。世界不会由于我们的后悔而改变,人类也不会接受我们的抱怨而知所改善。如果会,早就不是现在这样的状态。

我们应该觉悟,站在能量的立场,没有一件事情是不好的。反正都在从事「合久必分,分久必合」的实验。尽管各人的经历并不相同,大家的结局都十分一致。都是奋斗一生,然后不了了之。

能量所需要的经验,不过是每一种不完美到完美的途径,那怕是预想不到的千变万化,都是可以接受的一种新的历程。老子说天地不仁,即指此而言。

天地不仁,人类却必须仁。站在人类的立场,我们应该知所警惕。即使有前生也有来世,我们这一生,也是独一无二,不可能重复出现,更不可能为他世所取代。我们常说的世代交替、生生不息,那是全人类的事情。这一生的生命十分有限,过去的岁月一去不复返,则是每一个人都不能避免的局限性。

短暂的人生,若是不仁,根本称不上是人。岂不是白活了,空走一趟?

何况我们所遵守的自作自受规律,已经遭受严重的挑战。

各种生灵,由于受不了人类的无情干扰和破坏,已经面临难以生存的困境。我们一方面要慎防各界生灵联合起来,共同反扑人类的灾难;一方面还要密切注意始料不及的人为祸害,造成人类的自我灭绝。以免提前结束这一轮宇宙的生命,加速地球的再次毁灭。

最严重的,莫过于科学不断泄漏天机,侵犯了神的境界。

西方人的道德信仰,原本在神的庇护之下,引起很大的动摇。

二十世纪以来,由于自然科学突飞猛进。致使人类除了物质之外,不再对其他感到兴趣。人为万物之灵的那一点灵,也跟着被埋没了。心目中没有神明,没有祖先,也没有父母,时刻念念不忘于物,追求于物,更纵欲以获取物。不知不觉地,掉入了物的陷阱。

自然科学的求新求变,竟然影响到人文社会,把数千年来思想家、教育家,宗教家的智慧,也以「日新又新」和「回归自然」的美名,企图完全加以推翻。宗教失去信仰,只剩下形式。道德沦落,居然以法律来替代。人欲横流无阻,逼使新女性主义,也不得不公开宣示:女性暴露美色,也是正当的行为,并无侮辱女性的顾虑。年轻人前途茫茫,意志颓丧,十来岁就兴起自杀的念头。人类到了这等地步,不自我灭绝,岂有天理?

幸亏人类还明白「风水轮流转」的道理,当西方文化发现极大的危机时,知道调转方向,求救于东方的智慧。特别是中华文化的道德和艺术,以道德补法律的不足,以免「只要合法,什么事情都敢做」而不凭良心;用艺术来调和科学的抽象、刻板和固执,并且化解宗教的排他与执著。我们深信,二十一世纪是良心的世纪。也许是物极必反的缘故,历经十九、二十世纪的彻底放弃,良心又在二十一世纪,从人们的脑海里复活过来。全世界以良心为号召的组织,已经有如风起云涌,势不可当。只要有心,就算刚开始有许多冒牌货,不过是搭乘这样令人赏心悦目的顺风车。相信时间会淘汰虚的、假的。而真实的良心团体,必然蓬勃发展,蔚为奇观。

世间事有变有不变,前者称为权,后者即是经。经为根本原则,当然不应该求新求变。我们可以用新思维、新方法,却不能够轻易地否定古圣先贤的智慧。譬如男性的人生五道关卡,自古迄今,都实实在在,摆在我们的眼前。不能用视而不见,来自我欺骗。但是化解的方法,则有其时代性。必须随着时代的脚步,做出合理的调整。名关和利关,如果用淡泊来因应,大多是沽名钓誉。容易引起消极或虚伪的指责,反而不妙。若是以追求大名大利来立志,恐怕年少无知的时候,已经被有心人士利用而遭受很大的创伤,不是愤世嫉俗,便是心厌意懒,并非正道。最好的方式,莫过于淡而不厌,认清名利根本是求不到的。实至自然名归,过程用心当然福利自来。不刻意放弃,也不一心一意要求。来时不喜也不恶,不骄也不怕。

心中没有名利的欲求,名利来临时,自然安然过关。美人关是老来入花眼的恶果,一方面表示审美的观念有偏差,一方面则是不服老,希望以美人的青睐,证明自己宝刀未老。这才有机可趁,而造成祸患。最好是明辨内在美和外表好看的异同,了解人会老才证明爱情永固的道理。年轻时不必以柳下惠来自我标榜,并且养成不以貌取人的良好习惯,自然顺利过关。宗教关的要害,在包装的技术非常高明。各种宗教,如果没有十分另人折服的道理,怎么可能吸引这么多信徒?可惜共通的缺失,便是一千句真的,包裹住一句假的。偏偏这一句假的,最为要命。信徒们受到一千句真埋的吸引,不得不吸进这一句要命的毒,而难以自拔。灵界是真实的,教义是有道理的,仪式不过为了增强信仰。但是,依赖神是不行的。求神不如求人,因为人只要凭良心,就比神更高明。可以动手动脚,采取实际的行动。求人不如求己,因为所求的人,是不是真的凭良心?谁也不敢预料,必须事后才能证实。往往耽误时日,后悔不已!自己的事情,只有自己最清楚。自己能够做的,不假手他人。自己不能做的,向合适的人提出要求,却丝毫不能勉强。事成不能忘本,不成也不必怨恨。这样自我提升,终有一天能够通神。凡事如有神助,宗教关就顺利通过了。相信道理,却不依赖任何人。把求人逐渐转化为不求人,对所有宗教都给予相当的尊重。不随便传教,也不排斥不相同的宗教信仰,便是宗教的自由人。至于艺术关,先看清西方的艺术,往昔染上极为浓厚的宗教色彩,现代却流于科学。宗教和科学,一般人比较容易按步就班地学习和理解。真正的艺术,大多以直觉为主,更不容易加以掌握。最好抱持欣赏不一定要拥有,体会不一定要了解的心情。以谦虚的态度,认为自己没有那么大的福份,可以承受这么高贵的艺术品。应该能够爱而不迷,轻松地过关才是。

女性的五关,同样要以新方法、老原则来因应。首先明白男女同权不同质的事实,知道养育子女才是女性最高的天职。那一天全天下的女性,都不喜欢生男育女,人类即将自我灭绝,并不需要什么外来的力量。对女孩子应该学习贤慧,保持整洁,会害羞,不能孤独,恋爱没有条件而结婚却必须讲求双方的配合等等,都应该提早施加教育,辅导其顺利通过情关。

慎选合理孝敬父母的丈夫,在婚前多了解其家庭背景,并且有适当的往来,比较容易通过婆关。从择偶开始,便具有优生的心理准备。多生不如少生,少生就应该优生。对怀孕、胎教、适当维护母子安全等措施,无不合理,自然安渡子女关。

从小就知道人生只恋爱一次,才最为幸福。男女双方都坚守贞节,才最为高贵。女性的内在美,要不断培养。异性关的障碍,自然减少。

婚前注意双方的健康,婚后安排有规律的生活,饮食有变,性事节制。用心教养子女,养成节俭、朴实的良好习惯,家人安乐,守寡的机会也就大为减低。说起来都和品德修养,息息相关。

人类必须自救,才能延缓自我灭绝。首先必须坚持六大信念,分别列举如下,以供参考:

①自作自受,不怨别人。

②饮水思源,不能忘本。

③谨守本份,不宜妄动。

④顺天敬神,不能迷信.

⑤德本财末,重视伦理。

⑥中庸之道,合理应变。

然后,人人坚守六大信条,正面因应死亡:

(1)不想不开不能自杀。

(2)不怀大恨不当厉鬼。

(3)不利用也不养小鬼。

(4)不迷地不做迷地鬼。

(5)不迷人不当迷人鬼。

(6)不迷物不当迷物鬼。

对于神明,最好采取由亲及疏的方式,由内向外推展。先祭祀自己的祖先,然后和自己的守护神相处良好,再慎选和自己频率邻近,有感有应的神明,多做沟通。真正对灵异有一些了解之后,才来慎重研读有关信仰的书籍,决定自己要不要信奉那一种宗教?或者保高度的自由,深入探索、明了各种宗教的要旨。

祭祀的主要功能,在人与人的情爱,并非为本人或家人求福。我们以虔诚的心,以人为出发点,表现出不忘本的德行,不能存有任何迷信的成份,以免不敬。

我心悠悠  一本关于魅力的休闲读物:男人五十  如何经营你的大学时光(完结) 作者_马浩然  出发,和每个人谈一次梦想  做人做事会用人  梦想照进现实_30位中国互联网企业家创业故事  豺狼的智慧  龙朝风云录  与仓央嘉措一起修行  花帜  成功大师精妙口才术  中国犹太人传奇  每一种性格都能成功  活出意义来 维克多·弗兰克  定位-杰克·特劳特  兵媚狼睿  李开复为青年指点迷津:与未来同行  大生活  异明  三十六计与管理  

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