手机浏览器扫描二维码访问
东周阶段,或者可以称“春秋和战国”时期,战国时自不必,周王室赖以存续的“周礼”彻底丧失,下唯强者大,唯有力者霸,军事扩张是战国的主流。
而春秋时期比较特殊,礼制的代表周王室尽管衰落卑微,但是形式上“礼制”还存在,只是因为周王室式微,不能控制下,春秋初期,虽诸侯们逐渐对周王室缺少了恭敬,但是还不至于骑到周王室脖子上拉屎的程度,春秋中后期,多少周王室还残存着一点颜面,因为诸侯争霸需要周王室的一个点头。
当然,仰诸侯鼻息的周王室也无可奈何,谁最强就颁发给谁霸主的荣誉证书,意思是周王室承认你这个霸主,如此便得一个名正言顺的由头,霸主也借此号令诸侯,谁那里有事就伸手去管,自然诸侯也来他这里朝拜纳贡,实际上春秋间的霸主已经在实质上替代了周王室的政治属性。
用孔子的话,下有道,礼乐征伐自子出,下无道,礼乐征伐自诸侯出。什么意思呢,礼乐征伐是周子的特权,诸侯没有这个权力。不过将征伐下的特权交给诸侯的可是周王室,当初姜太公封国在齐,率先国富,后来管蔡作乱,姜太公也参与了动荡的平定,为了安抚姜太公,也想借助太公的力量巩固边境,曾经赐予姜太公,可征伐下。后来管仲伐楚也曾经打出这个旗号来证明伐楚是名正言顺的。
下有道,周子能控制大局,下无道,周子没有那个实力了,不能约束诸侯了,于是诸侯中最强大的来替代周子行使征伐大权,所谓替行道,打的是尊王的旗号,也即“尊王攘夷”,后来管仲辅佐齐桓公就是用的这个名义。
尽管周室衰,如上面,形式上还保留着周礼的体制,但是慢慢的随着各国的扩张政策,周子代表的礼制约束力基本丧失,尊王变成了诸侯的玩意儿,需要你的时候用你一下,不需要的时候,弃之不顾,列国没有哪一个去朝拜周王,都是向着霸主而去。周礼没有了市场,各诸侯内部也相继出现政治夺权斗争,在周有陪臣执政,在列国也出现卿大夫专政的局面,从周王到各国诸侯君主,除非有正宗一派的政治强人,否则国君的权力总会被卿相把持,无不如此,可惜宣王后周王室中就没再出现一个有作为有气魄的周王,没有一个不是列国的傀儡。
那么周王东迁,国土缩减,实力削弱,所谓的礼崩乐坏不过就是周王的实力不行了,控制不了诸侯国,诸侯国中的野心家渐渐蓬勃,尽管春秋初期,周室式微,严格还没有出现后世所谓的正式的霸主,但是这个对霸主的理解有不同,而郑庄公完全有资格被称为霸主,之所以郑庄公不被认可,纯粹是因为郑庄公是踩着周王室称霸的,这让后世正统儒家不能接受。
起孔子,必须要提到他老人家的春秋,他曾经认真的过,“知我者春秋,罪我者春秋”,其中很重要的一点,春秋时期霸权思想的开始显现,与孔子复周礼的态度相左。孔子终其一生在为恢复周的礼制而奔走呼号,不得志,于是退而着书,实际上按照他的话,“我没有什么特别的发现,述而不作罢了”,我只是将先贤们的思想传承下来。
孔子所谓的美好社会即一个大同社会,尊奉周礼,这与他一贯祖述尧舜宪章文武的理念相一致。但是历史的发展与他的呼吁相违背,走向了另一个方向,王道陵夷,霸道勃然,这是令他极为不满的。
在孔子的春秋中,尊王崇礼是他的核心,面对动荡的春秋时期,新心诸侯霸主,他也退而求其次,用他的礼的标尺来进行衡量,譬如他议论齐桓公与晋文公时就,“齐桓正而不谲,晋文谲而不正”,尽管周王室的号召力没有了,诸侯霸主出现了,没办法的事,但是孔子还是支持霸主要尊王崇礼,他对齐桓公就极为欣赏,因为齐桓公的霸业确实建立在尊王攘夷的旗号之下,齐桓公是真的在尊王,真的在崇礼,齐国那时候所做出的功绩几乎不是从齐国霸业的角度出发的,是认认真真的为下做事,而到了晋文公则不然,一切以晋国的利益为大,周王只是其次,所谓的尊王已经变成为晋国谋私利的幌子,这是孔子对晋文公提出批评的根本原因。
春秋后之左传,太史公的史记在关于郑庄公的评价上,看上去并不是强烈的批判,只是老老实实的记录历史史实,当然,左传的标尺还是放在与孔子思想同样的维度,只不过在记述郑庄公时,偏向于挖掘他身上残存的尊王崇礼的痕迹。的确,郑庄公有图霸之心,也的的确确在扩张郑国的实力,因为郑国与周王室直接爆发了冲突。从这点看,左传的记述有点可怜,明明郑庄公欺压到了周王头上,有那么点尊王的意思也只是假象,左传仍然采取了郑庄公尊王的一面,而史记如实的记录了周郑交恶,并没有对郑庄公进行任何的评价,这是太史公与左传的不同之处。我没有表态,而左传表态了,他只看到了,或者有意看到了郑庄公维护周礼的一面,而绝不提对周礼的践踏,大概这其中也佣左传作者的无可奈何。
越到后世,对郑庄公的评价越倾向于批判,比如“奸雄、阴谋家、奸诈”等都抛到郑庄公的身上去。诸如“郑庄之巨奸”“内奸贪而示以恭顺”“庄公之为人,奸诈猜忍”此类的议论俯拾皆是,很少有人用霸主的字眼来议论郑庄公。郑庄公留下来的都是反面的形象,远远不及后世的齐桓晋文等,这其中的原因自然不用多,郑庄公欺负周王的太厉害,齐桓晋文怎么着也在表面上给周王面子,没有撕破脸皮。所以郑庄公只能是活该挨骂,谁叫你太直接了呢。
那么郑庄公究竟算是一个践踏周朝礼制的叛逆者呢,还是一个紧跟时代步伐,有着政治智慧的雄主?儒家正统的观念里面,郑庄公就是一个坏透聊叛逆,但是历史的看,郑庄公敢于抗衡周王室的权威,纵横捭阖,沉稳睿智,将郑国打造成春秋第一霸下的诸侯,可谓一代枭雄。不一样的评价标准,不一样的论断,这就是置身于赞誉和批判中的郑庄公。
东周阶段,或者可以称“春秋和战国”时期,战国时自不必,周王室赖以存续的“周礼”彻底丧失,下唯强者大,唯有力者霸,军事扩张是战国的主流。
而春秋时期比较特殊,礼制的代表周王室尽管衰落卑微,但是形式上“礼制”还存在,只是因为周王室式微,不能控制下,春秋初期,虽诸侯们逐渐对周王室缺少了恭敬,但是还不至于骑到周王室脖子上拉屎的程度,春秋中后期,多少周王室还残存着一点颜面,因为诸侯争霸需要周王室的一个点头。
当然,仰诸侯鼻息的周王室也无可奈何,谁最强就颁发给谁霸主的荣誉证书,意思是周王室承认你这个霸主,如此便得一个名正言顺的由头,霸主也借此号令诸侯,谁那里有事就伸手去管,自然诸侯也来他这里朝拜纳贡,实际上春秋间的霸主已经在实质上替代了周王室的政治属性。
用孔子的话,下有道,礼乐征伐自子出,下无道,礼乐征伐自诸侯出。什么意思呢,礼乐征伐是周子的特权,诸侯没有这个权力。不过将征伐下的特权交给诸侯的可是周王室,当初姜太公封国在齐,率先国富,后来管蔡作乱,姜太公也参与了动荡的平定,为了安抚姜太公,也想借助太公的力量巩固边境,曾经赐予姜太公,可征伐下。后来管仲伐楚也曾经打出这个旗号来证明伐楚是名正言顺的。
下有道,周子能控制大局,下无道,周子没有那个实力了,不能约束诸侯了,于是诸侯中最强大的来替代周子行使征伐大权,所谓替行道,打的是尊王的旗号,也即“尊王攘夷”,后来管仲辅佐齐桓公就是用的这个名义。
尽管周室衰,如上面,形式上还保留着周礼的体制,但是慢慢的随着各国的扩张政策,周子代表的礼制约束力基本丧失,尊王变成了诸侯的玩意儿,需要你的时候用你一下,不需要的时候,弃之不顾,列国没有哪一个去朝拜周王,都是向着霸主而去。周礼没有了市场,各诸侯内部也相继出现政治夺权斗争,在周有陪臣执政,在列国也出现卿大夫专政的局面,从周王到各国诸侯君主,除非有正宗一派的政治强人,否则国君的权力总会被卿相把持,无不如此,可惜宣王后周王室中就没再出现一个有作为有气魄的周王,没有一个不是列国的傀儡。
那么周王东迁,国土缩减,实力削弱,所谓的礼崩乐坏不过就是周王的实力不行了,控制不了诸侯国,诸侯国中的野心家渐渐蓬勃,尽管春秋初期,周室式微,严格还没有出现后世所谓的正式的霸主,但是这个对霸主的理解有不同,而郑庄公完全有资格被称为霸主,之所以郑庄公不被认可,纯粹是因为郑庄公是踩着周王室称霸的,这让后世正统儒家不能接受。
起孔子,必须要提到他老人家的春秋,他曾经认真的过,“知我者春秋,罪我者春秋”,其中很重要的一点,春秋时期霸权思想的开始显现,与孔子复周礼的态度相左。孔子终其一生在为恢复周的礼制而奔走呼号,不得志,于是退而着书,实际上按照他的话,“我没有什么特别的发现,述而不作罢了”,我只是将先贤们的思想传承下来。
孔子所谓的美好社会即一个大同社会,尊奉周礼,这与他一贯祖述尧舜宪章文武的理念相一致。但是历史的发展与他的呼吁相违背,走向了另一个方向,王道陵夷,霸道勃然,这是令他极为不满的。
在孔子的春秋中,尊王崇礼是他的核心,面对动荡的春秋时期,新心诸侯霸主,他也退而求其次,用他的礼的标尺来进行衡量,譬如他议论齐桓公与晋文公时就,“齐桓正而不谲,晋文谲而不正”,尽管周王室的号召力没有了,诸侯霸主出现了,没办法的事,但是孔子还是支持霸主要尊王崇礼,他对齐桓公就极为欣赏,因为齐桓公的霸业确实建立在尊王攘夷的旗号之下,齐桓公是真的在尊王,真的在崇礼,齐国那时候所做出的功绩几乎不是从齐国霸业的角度出发的,是认认真真的为下做事,而到了晋文公则不然,一切以晋国的利益为大,周王只是其次,所谓的尊王已经变成为晋国谋私利的幌子,这是孔子对晋文公提出批评的根本原因。
春秋后之左传,太史公的史记在关于郑庄公的评价上,看上去并不是强烈的批判,只是老老实实的记录历史史实,当然,左传的标尺还是放在与孔子思想同样的维度,只不过在记述郑庄公时,偏向于挖掘他身上残存的尊王崇礼的痕迹。的确,郑庄公有图霸之心,也的的确确在扩张郑国的实力,因为郑国与周王室直接爆发了冲突。从这点看,左传的记述有点可怜,明明郑庄公欺压到了周王头上,有那么点尊王的意思也只是假象,左传仍然采取了郑庄公尊王的一面,而史记如实的记录了周郑交恶,并没有对郑庄公进行任何的评价,这是太史公与左传的不同之处。我没有表态,而左传表态了,他只看到了,或者有意看到了郑庄公维护周礼的一面,而绝不提对周礼的践踏,大概这其中也佣左传作者的无可奈何。
越到后世,对郑庄公的评价越倾向于批判,比如“奸雄、阴谋家、奸诈”等都抛到郑庄公的身上去。诸如“郑庄之巨奸”“内奸贪而示以恭顺”“庄公之为人,奸诈猜忍”此类的议论俯拾皆是,很少有人用霸主的字眼来议论郑庄公。郑庄公留下来的都是反面的形象,远远不及后世的齐桓晋文等,这其中的原因自然不用多,郑庄公欺负周王的太厉害,齐桓晋文怎么着也在表面上给周王面子,没有撕破脸皮。所以郑庄公只能是活该挨骂,谁叫你太直接了呢。
那么郑庄公究竟算是一个践踏周朝礼制的叛逆者呢,还是一个紧跟时代步伐,有着政治智慧的雄主?儒家正统的观念里面,郑庄公就是一个坏透聊叛逆,但是历史的看,郑庄公敢于抗衡周王室的权威,纵横捭阖,沉稳睿智,将郑国打造成春秋第一霸下的诸侯,可谓一代枭雄。不一样的评价标准,不一样的论断,这就是置身于赞誉和批判中的郑庄公。
大明王朝1587 逆天魔尊:废物二小姐 我竟然附身了一颗蛋 三国琦公子 快穿:我有万恶千能卡 华娱之白金年代 我有一枚两界印 希腊的罗马之路 天秀从直播开始 不到四十,被明星女儿送进养老院 真君请息怒 快穿男神:妖孽殿下宠上瘾 太阳系危机 无敌从开始 萌妻甜似糖:老公,深情吻 少夫人今天又王炸了 从恐惧开始的猎人 三国:开局打跑刘备,强抢糜贞 学霸的文娱生活 龙鳞王座之婿
别柳此生最后悔的一件事,便是听信了某届天运之子的屁话,结果被封印在一块铜镜里,十万年没脱得身,直到天道找上来要她入世教导这一届天运之子别柳表示,完全没问题!不就是养崽嘛呵呵呵呵,多简单的事儿嘛!天将降大任于男主也,必先打其脸,毁其身,炼其魂如此,方可成材!直到有一天别柳,我可能喜欢上你了Σд...
这是一个男人拿着一柄女子佩剑行走天下的故事如果您喜欢三尺红妆,别忘记分享给朋友...
富人靠科技,穷人靠变异。李唯穿越到危险的漫威世界,解锁守望先锋系统。化身士兵76与美国队长并肩作战。我一个人就是一支军队。化身半藏与鹰眼切磋箭技。竜が我が敌を喰らう!化身法老之鹰和钢铁侠轰炸九头蛇基地。天降正义!复仇者集结,奥创纪元,无限战争这是一个外卖小哥在漫威世界搞事情的故事。(守望先锋入侵漫威聊天群294647447)如果您喜欢守望先锋入侵美漫,别忘记分享给朋友...
关于恶魔的蜜糖甜心你好甜肖甜馨和路星燃相遇,宛如超新星爆炸。第一次,因为一碗豆花,她被他夺走初吻。第二次,因为一场演唱会,她被他夺走第二次kiss,有了第一次就会有第二次,有了第二次就会有更多次他们像一块磁铁互相排斥,又互相吸引…不知道从什么时候,他的吻逐渐变得让她上瘾,内心逐渐被他渐渐占据。她可能有点喜欢上这个腹黑混蛋了吧…她颇为复杂的想。路星燃觉得她只是个暴力女,看久了却发现她再也不是那个和他一直作对的肖甜馨,她...
穿越到了火影忍者的世界中,还变成了传说中的‘男二号’春野樱!当系统开启的那一刻,春野樱本以为自己可以就此崛起了!可是,谁能跟她解释一下,为什么她都穿越了,居然还逃不掉被氪金支配的命运?看着自己那少的可怜的资产,春野樱的心中瞬间泪流满面我已经没钱守护木叶了如果您喜欢木叶中的氪金粉毛,别忘记分享给朋友...
大叔,你要是再年轻点,我就收你做我的小狼狗。十六岁那年,她调戏了一个比她大七岁的大哥哥,从此,清冷寡言的男人,心里就住进了一个少女的影子。五年后,再次相遇,他用尽所有算计,只为把她护在怀中宠宠宠。人前,他是清冷高贵的帝都太子爷。人后,他化身为狼,简直要把她宠上天。叶阑珊巴巴地道大叔,我要的是小狼狗,不是大灰狼...