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她撑着一口气坚持着,可到底没有多余的力气再说话,便先由着王宝山去。1
现在天已经黑下来,但前头王宝兴他们却没有停下来的意思,看这样子,他们恐怕还得继续往前走几个小时。
王李氏刚恢复一点力气就下车让王宝山上去。
她重新拿起手里头的木棍充作拐杖,因为歇息过的缘故,没有像之前那样喘粗气。
木槿估摸着她也就歇了半小时多一点而已,不过好歹可以缓口气。
见到王宝山始终不肯,木槿劝道:“爹,您若担心家里的牛,上去缓过气来便下车就是。咱们这才走了一个开头而已,您若一个劲硬撑着,万一倒下岂非得不偿失。”
有木槿在劝,加上王李氏在后头推搡王宝山一把,王宝山这才坐上去赶车。
木槿他们还好,后头那些挑担子和人力拉车的才最受罪,昨天赶完一天的路本来就累个半死,结果今天有过之而无不及,很多人都是硬撑着往前走。而那些本来就体弱的老人有好几个撑不住差点倒下来的,万般无奈之下,他们的儿孙要么背着他们一道走,要么把他们放在家里的板车上拉着往前走。老人趴在儿子背上,一个劲地抹眼泪,他们觉得这是自己不争气,但凡身子争点气,都不会连累到儿孙。
幸亏大多数人家都是两个儿子往上,不至于太过慌乱,只有一个独子家里又没有牲畜的人家才最没办法,给老人喝点水,略微停下一会儿歇息一下,待缓过劲来就继续追赶着大队伍行进。
说追赶其实不大恰当。
他们今天因为耗时长又疲惫的缘故,速度格外缓慢,歇息十来分钟,可能大部队才走了一二百米而已。
家家户户可能都有停下歇一会的情况,歇完又继续追赶大部队。
这似乎已经成为队伍中几百号人的默契。
“榆树,你把俺放下来……都怪俺不中用,光给你兄弟几个添乱……”榆树他娘说话时已经有哭腔。
她家就靠三个儿子轮流拉车,刚才她走不动以后,想的不是自己如何,而是有没有给几个儿子添乱。
这样的事,两天之内已经在好几个家庭上演过。
因为体力不如青壮年,许多老人唯恐自己给家里头添乱,即使累极都还会咬着牙跟儿孙一起前行,直到受不住晕倒。
木槿没有穿越前还不清楚怎么四十来岁就被当老人了,来到这里才知道,因为长期处于风吹日晒之中,加上还有繁重的体力劳动、营养不足等原因,这里的人普遍非常显老,四十多岁看着比现代许多五十多的人还要沧桑。
木槿没有接触过达官显贵,不知道他们的情况怎么样,但就她观察周围情况来看,四十多已经步入老年,而活到六十岁的人无一不是白发苍苍,在周围人里算得上高寿。
正因为如此,村里许多老人宁可空守着极其渺茫的希望,都不肯跟儿孙一起逃荒。因为老人能在这种情况下活下来的概率比青壮年小得多,反正都逃不过一个死字,还不如死在祖祖辈辈生活的地方。2
人们到底不是铁打的,眼见撑不住的人越来越多,王宝兴让大家伙停下歇息两刻钟再继续赶路。
木槿看一眼手表,现在已经快晚上九点钟,昨天这个时候他们早就吃完晚饭准备睡觉了。
这种情况,没有人生火造饭,无一不是啃着自家带来的杂粮饼或者窝头馒头之类,偶尔小心喝口水。
即使又冷又饿也没办法,大多数人手里的水十分有限,加之现在急着赶路,没办法像从前那样煮粥暖身体。
作者有话说:
1如果处于又累又饿的状态,人是连说话都不想说的,这是我之前摸索出来的经验。如果没有吃饭还大声说话,特别耗力气,久而久之就更不想说话了。
2在古代社会,一旦灾荒来临,最可能先死掉的就是老人,因为他们体力有限没办法像年轻人一样撑下去。而且那时候资源有限,会优先供应青壮年。之前我看过一个电影叫《楢山节考》,老人一旦年满六十就要被家里人背到山上自生自灭,即使他们还有劳动能力。这种事虽然在我国发生的相对少一点,但仍然存在。仓廪实而知礼节,忠义孝道是给能够吃饱饭的人看的,对于吃不饱的穷苦大众来说,最重要的只有填饱肚子一项,所以在饥饿面前,他们有的放弃家里老人。
其次被放弃的就是女人孩子,这里的孩子多数是女孩,因为小农社会重男轻女的思想,会优先卖掉女人和女孩,而且即使她们反抗,在力气上也没有办法抵挡得住青壮年男人。女性真正有了实现自己的机会是工业革命之后,女性从繁重的劳动中解放出来(不用和男性比力气),有了相对平等的工作机会,不再作为男性附庸而是作为独立个体来存在,她们有了实现自我价值的机会。看文的应该都是女孩子,我们取得和男性同等的读书机会以及工作机会,只是在近百年或者近几十年才实现的,机会来之不易,大家一定要好好珍惜好好加油呀!
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