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第10部分（第2页）

发疯地爱生活、爱斗争、爱那新的更美好的世界的建设的人，只有我们这些看透了和认识了生活的

全部意义的人，才不会随便死去，那怕只有一点机会就不能放弃生活。”奥斯特洛夫斯基不愧是个

坚强不屈的战士。他对人生的无比热爱和马雅科夫斯基、法捷耶夫的轻生，恰成鲜明的对照。这个

严峻的事实启迪我们：只有对生活倾注满腔热情的人，才能做到生命不止，奋斗不息。

诚然，在整个人群中，轻生者占的比例微乎其微，何况象女共产党员范熊熊这样以身殉海来

抗议官僚主义，这本身就是一个悲壮的行动（虽然我们并不赞成这样做）。但是，稍遇波折，就意志

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消沉；碰了钉子，就自暴自弃；处境暗淡，就怨天尤人；受了愚弄，‘就看破红尘，这样的人并不

少见。任何时候，生活中总是光明与黑暗同时并存，由于过多地注目于阴暗面，而对人生前途持消

极怀疑的态度，有的青年不就是因此而丧失奋斗的勇气的吗？显然，对生活的态度与艰苦奋斗之间

有着内在的联系。我们要永远保持艰苦奋斗的旺盛斗志，就必须不断培养自己热爱人生的崇高情

感。只有热爱生活才会为美好的生活去艰苦奋斗。

我们说，人生在世必须艰苦奋斗，这并不是一种无目的的盲目行为。奋斗是为了生活得更美

好，而人们奋斗的力量，又总是由生活本身提供的。因此，谁对生活的全部意义理解得越透彻，谁

对生活越热爱，他为美好生活奋斗的行动也就越自觉、越强烈、越坚定、越持久。17　世纪英国卓越

的诗人密尔顿，后期生活极其不幸：旧王朝的复辟使他随时有被送上断头台的危险；他的财产被政

府没收，又由于火灾一切都化为灰烬；与妻子感情不好而生种种烦恼，加上双目失明带来的无比痛

苦。然而，所有这一切并没有使密尔顿屈服，对美好生活的追求和人生理想的悔憬，激励他发愤努

力，终于艰难地用口述的方法写下了四卷本的不朽巨著《失乐园》及其续篇《复乐园》。法国著名

雕塑家罗丹，虽然生活在“惧怕真理”、“崇拜谎言”的社会中，他却并未因此沮丧，而是满怀激情地

向世人宣告：“世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的”，“为了在生活中努力发挥自己的作用，热

爱人生吧。”他为艺术兢兢业业奋斗了几十年，给人类留下了宝贵的精神财富。历史总是反复地书

写着一个真理：只有热爱生活，才会有永远不倦的探索，持续不断的追求，舍身忘我的奋斗。杰克

伦敦的名篇《热爱生命》中的主人公，身处冰天雪地的绝境，不正是对生活的强烈渴求，使他以铁

的意志去战胜野兽，从死亡的边缘上夺回自己的生命的吗？这个故事是那样震撼人心，以至于列宁

在生命垂危之际，还要夫人克鲁普斯卡娅再次给他诵读，从中汲取生的力量。毫无疑问，一个对人

生失去希望、对生活丧失热情的人，是不可能为美好的前景去顽强战斗的。

人生的道路本来就充满着艰难曲折。光明虽然总是在斗争中不断增长，但是我们面前却永远

不会有百分之百光明的极乐世界。风浪蜂拥而来，不幸接踵而至，弱者如企鹅躲避崖下，痛不欲

生，勇者则如海燕正视浪涛，奋翼相迎。两者的区别，只在一对生活忧虑重重，一对人生充满希

望。拜伦的父亲是个放荡不羁的贵族，母亲是个脾气乖戾的妇人，这个跛脚的诗人不仅体验不到家

庭的温暖，而且要遭受家人的种种歧视。然而，正是在这个不幸的环境里，他培养了自己的叛逆性

格。对资产阶级和旧贵族的反抗，使拜伦在上流社会中处于孤立无援的境地，但生活却在召唤他为

人民的事业而奋斗：“醒来吧！醒来吧，我的精神！……死人都已经醒来——我怎么还能酣睡？全

世界都在和暴君作战——我怎么能雌伏？庄稼已经成熟——我怎么能不赶快收割？我不能安睡，我

的卧榻上放着荆棘；喇叭每天在我耳中作响，而我心中有它的回声……”拜伦就这样擂着战鼓，勇

敢无侵地献出了年轻的生命。翻开历史，从来没有一个志士伟人是在人生的海洋中屈服于惊涛骇浪

的，而恰恰是以其坚韧不屈的搏斗，战胜了艰难困苦，他们的英名才被铸刻在人类的文明史上。司

马迁幽之囹固，处之腐刑，而完成《史记》；苏武囚于地窖，逐于北海，而壮志不已的文天祥颠沛

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