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虏强盛,烽火遍野,民卒流亡。汉未天下大乱,宦官、外戚、军阀相继把持
朝政,农民起义、军阀混战、外族入侵,陆续不断。汉未诗歌中所写的“铠
甲生机虱,万姓以死亡。白骨露于野,千里无鸡鸣。”等等,都是当时动乱
现象的真实写照。蔡文姬即是在兵荒马乱之中被胡骑掠掳西去的。
被掳,是她痛苦生涯的开端,也是她痛苦生涯的根源,因而诗中专用
第二拍写她被掳途中的情况,又在第十拍中用“一生辛苦兮缘别离,”指明
一生的不辛源于被掳。她被强留在南匈奴的十二年间,在生活上和精神上承
受着巨大的痛苦。胡地的大自然是严酷的:“胡风浩浩”、“冰霜凛凛”、“原
野萧条”、“流水呜咽”,异方殊俗的生活是与她格格不入的。毛皮做的衣服,
穿在身上心惊肉跳:“毡裘为裳兮骨肉震惊。”以肉奶为食,腥膻难闻,无法
下咽,“羯羶为味兮枉遏我情。”居无定处,逐水草而迁徙,住在临时用草筏、
干牛羊粪垒成的窝棚里;兴奋激动时,击鼓狂欢,又唱又跳,喧声聒耳,通
宵达旦。总之,她既无法适应胡地恶劣的自然环境,也不能忍受与汉族迥异
的胡人的生活习惯,因而她唱出了“殊俗心异兮身难处,嗜欲不同兮谁可与
语”的痛苦的心声,而令她最为不堪的,还是在精神方面。
在精神上,她经受着双重的屈辱:作为汉人,她成了胡人的俘虏;作
为女人,被迫嫁给了胡人。第一拍所谓“志意乖兮节义亏”,其内涵正是指
这双重屈辱而言的。在身心两方面都受到煎熬的情况下,思念故国,思返故
乡,就成了支持她坚强地活下去的最重要的精神力量。从第二拍到第十一拍
的主要内容便是写她的思乡之情。第四拍的“无日无夜兮不念我故土”,第
十拍的“故乡隔兮音尘绝,哭无声兮气将咽”,第十一拍的“生仍冀得兮归
桑拌”,都是直接诉说乡情的动人字句。而诉说乡情表现得最为感人的,要
数第五拍。在这一拍中,蔡文姬以她执着的深情开凿出一个淡远深邃的情境:
秋日,她翘首蓝夭,期待南飞的大雁捎去她边地的心声;春天,她仰望云空,
企盼北归的大雁带来的故土的音讯。但大雁高高地飞走厂,杳邈难寻,她不
由得心痛肠断,黯然销魂。。。
在第十一拍中,她揭出示自己忍辱偷生的内心隐秘:“我非贪生而恶
死,不能捐身兮心有以。生仍冀得兮归桑梓,死得埋骨兮长已矣。”终于,
她熬过了漫长的十二年,还乡的宿愿得偿,“忽遇汉使兮称近诏,遣千金兮
赎妾身。”但这喜悦是转瞬即逝的,在喜上心头的同时,飘来了一片新的愁
云,她想到自己生还之日,也是与两个亲生儿子诀别之时。第十二拍中说的:
“喜得生还兮逢圣君,嗟别稚子兮会无因。十有二拍兮哀乐均,去住两情兮
难具陈”,正是这种矛盾心理的坦率剖白。从第十三拍起,蔡文姬就转入不
忍与儿子分别的描写,出语便咽,沉哀入骨。第十三拍写别子,第十四拍写
思儿成梦,“抚抱胡几兮位下沾衣。。。一步一远兮足难移,魂销影绝兮恩
爱移”,“山高地阔兮见汝无期,更深夜阑兮梦汝来斯。梦中执手兮一喜一悲,
觉后痛吾心兮无休歇时,”极尽缠绵,感人肺腑。宋代范时文在《对床夜话》
中这样说:“此将归别子也,时身历其苦,词宣乎心。怨而怒,哀前思,千
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