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第一百零六章 白雾茫茫（第2页）

神境战修的名字是：匹夫。

刚从王鸣鸦那里得知匹夫一词时，陈景辉第一反应是宋朝诗人苏轼的一首诗“匹夫而为百世师，一言而为天下法。”

第二反应是，“匹夫一怒，血溅五步。”

和陈景辉直觉猜测差不多，匹夫首先大幅度提升了刺客“融入人群”的能力，在极境，战修使用融入人群时，虽然不会被其他修行者察觉，可战修自身的感知能力和行动能力也被压制到寻常人的程度，而匹夫则完全没有这一限制，可以在融入人群时保留所有能力。

其二，匹夫的杀意锁定也增强了，在神境，杀意锁定已经不叫杀意锁定了，有了新的名字：千夫所指。

千夫所指不仅比杀意锁定的数量多，最多可以同时锁定九位敌人，而且千夫所指的效果也会增强，不仅让敌人无法闪躲攻击，还会让敌人被周围的凡人及低境界修行者仇视，让他们内心自然诞生对目标的仇恨，方便匹夫使用融入人群和附身两大能力和敌人作战。

如果人们本就对目标有怨言，他们的仇恨会直接变成宁愿自己死也要拖对方下水的死仇，但如果人们对目标有好感，是目标的支持者乃至追随者，那千夫所指的效果会大幅削弱。

神境战修还可以使用神境层次的武术，那都是只存在于传说中，彷佛神灵一般的手段，可惜这和陈景辉没什么关系，陈景辉连极境的武术都没学几个，神境武术不是自带的，而是应用自身火焰的技巧，必须要学习，研究。

不过，神境层次的战修火焰单独使用出来，威力也尤为恐怖。

陈景辉张开手掌，一朵蓝色睡莲般的火焰静静地在他掌中燃烧，周围的空气极度扭曲着，陈景辉却没有感到空气变得有多么灼热，周围的温度像完全没有变化一样。

他念力抓来一根倒掉的树木，轻轻一拍，树木中多出了一个空荡的手掌印。

又抓来石头，再一拍，石头上多出一个掌印。

“对常规物质的杀伤力倒在其次，不过是温度非常高的火焰罢了，对气势的杀伤力才是恐怖的，如果我硬接神境战修的近战攻击，不退一步，他可以用火焰直接将我的气势烧穿，在我还有足够灵力的时候将我击杀。”

“此外，就是用火焰和气势来附魔远程攻击……这种火焰对气势的毁伤能力非常强，如果用在飞剑上，要避免火焰和气势直接接触，不像以前，就算彼此接触，损耗的力量也比较小，可以接受……”

“附着在武器上时，也需要小心控制，不要让火焰损毁武器本身。”

陈景辉极为震惊，为什么会是白雾？

梦境世界里是白雾，妖魔存在的灵境里有白雾，神灾造成的余波——梅京城附近有白雾，源修的异像也是白雾？

这白雾，意味着什么吗？

陈景辉来不及细想，他发现感知范围内的白雾在扩散，在吞噬着周围的现实世界，他不知道这种异像会有什么危险的后果！

异像有危险后果几乎是确定的事，王鸣鸦跟他说过，只有神境战修的异像是明确的对凡人没有害处，其他神灵的异像或多或少都有危害。

一般的神灵，此刻只能撕裂空间，躲去梦洲，防止自身异像在现实中造成杀伤，但陈景辉是一位源修，还是一位朔源者成就的神境源修，他有另一个选择。

陈景辉吃力地转换着自己的灵气，他想将自己的源之气朔源成战之气。

这种转换速度比起极境时的一念转换更慢，十余次呼吸时间，陈景辉周围不断扩散的白雾才停止了扩张。

这是因为神境层次的灵气更加强大，更难朔源，短暂时间朔源，只能得到极境层次的力量，需要长时间朔源，才能获得新的神境灵气的力量。

陈景辉朔源战之气后，他的异像也转化为了神境战之气的异像，神境战之气的异像并不浮现于现实，而是在精神层面影响凡人，可陈景辉周围的白雾却没有丝毫消散的迹象。

“神灾……”

陈景辉联想起了一个对他来说比较陌生，对剑朝人却极为深刻惨痛的词汇。

“神灾发生时，有源修的神灵出手，可源修按王鸣鸦的话说，都自我埋葬了……不，等等，还有一位疑似源修的神灵，并没有自我埋葬。”

“道宗宗主，孟渊。”

“外界历来盛传，神灾是天教出手，抹杀了云烙风，可孟渊不是道宗的宗主，他身为天教的死敌，不可能去为天教出手……那只能是，孟渊出手干预了天教的行动？”

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