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第七章 直抒胸臆（第8页）

只要顾璨还死守着自己的那个“一”，陈平安与顾璨的心性拔河，是注定无法将顾璨拔到自己这边来的。陈平安也已经暂时放弃了。

连两个人看待世界，最根本的心路脉络，都已经不同，任你说破天，一样无用。

顾璨没有见过陈平安与藕花福地画卷四人的相处时光，也没有见过其中的暗流涌动、杀机四伏，与最终的好聚好散，最后还会有重逢。虽然这未必适合书简湖和顾璨，可顾璨终究是少看了一种可能性。

在逐渐熟悉了书简湖一部分高高低低、复杂交错的脉络后，陈平安相信顾璨如果将一部分心思放在杀人之外，哪怕是学一学刘志茂笼络人心、培植势力的手段，他与他娘亲都可以在书简湖活得更好、更长久。

只是陈平安如今看到了更多，想到了更多，但是却已经没有去讲这些“废话”的心气。

不说，却不意味着不做。恰恰相反，需要陈平安去做更多的事情。

道理讲尽，顾璨仍是不知错，陈平安只能退而求其次，止错。

只要他身在书简湖，住在青峡岛山门口当个账房先生，至少可以争取让顾璨不继续犯下大错。

顾璨既然不知错，坚信自己是最对的，自然更不会改错，陈平安为了一饭之恩，和一部拳谱，两次大恩，皆有回应。

一次为了过心坎，不得不自碎金色文胆，才可以尽量以最低的“心安理得”留在书简湖，接下来的一切所作所为，就是为顾璨补错。

这是一个很简单的顺序，就是做起来并不容易。尤其难在第一步，陈平安如何说服自己？那晚金色文胆破碎，与金色儒衫小人作揖告别，就是必须要有的代价。

人生在世，讲理一事，看似容易其实最难，难在就难在那些需要付出代价的道理，还要不要讲？与自我内心的良知，拷问与答复之后，如果还是决定要讲，那么一旦讲了，付出的那些代价，往往不为人知，甘苦自受，无法与人言。

在这两件事之外，陈平安更需要修补自己的心境。不能补救到一半，他自己先垮了。

陈平安走出屋子，这次没有忘记吹灭书案与饭桌上的两盏灯火。

过了青峡岛山门，来到渡口那艘渡船。站在湖边，陈平安并未背负剑仙，只穿着青衫长褂。

天地寂寥，四下无人，湖上仿佛铺满了碎银。入冬后的夜风微寒，这让陈平安在练拳跻身第五境，尤其是身穿法袍金醴之后，终于感受到了久违的人间节气冷暖。

随着江湖越走越远，尤其是看过了越来越多的官场和山上光景，陈平安就越来越佩服阮师傅对于师徒关系的看法，也越来越佩服崔东山教他的那场棋外棋。

阮邛收取弟子，不是为了师父哪天与人争执，弟子在旁起哄，大肆攻讦对手，或是不问是非，毅然决然投身战场。阮邛曾言，我只收取那同道中人做弟子，而不是收取一些只知道为我卖命的徒弟门生。

人生之难，难在意难平，更难在最重要的人，也会让你意难平。不过这只是好人之难。到底是更多的人，从来不思量这些的。

世道打了我一拳，我凭什么不能还一脚？世人胆敢一拳打得我满脸血污，害我心里不痛快，我就定要打得世人粉身碎骨，至于会不会伤及无辜，是不是死有余辜，想也不想。这是不对的。

修力是立身之本，修心是登高之路。大道之上，仗剑直行也好，负笈游学也罢，偶尔总要给人让让路。

陈平安面容愁苦，只觉得天大地大，这些言语，就只能憋在肚子里，没有人会听。

陈平安心思微动，想了想，从咫尺物当中取出一块黑炭。

他在渡口画了一个大圈，然后弯腰在圆圈之中缓缓画出一条直线，将圆圈一分为二。

陈平安蹲在那条线旁边，久久没有动笔，眉头紧皱。神色萎靡的账房先生，只得摘下腰间养剑葫，喝一口乌啼酒提神。这才在那条直线上下，各自写了一个“善”和“恶”。

陈平安今夜要在那个曾经在心路上停步、不愿深思、也无力去深究的“一”字上，跨出一步。就像泥瓶巷草鞋少年，当年走在廊桥之上。

陈平安蹲在地上，在那条直线上，在“善”“恶”二字之间，轻轻写下“以人为本”四个字，喃喃道：“暂时只能想这么多。”

陈平安闭上眼睛，又喝了一口酒，睁开眼睛，站起身，大步走到“善”那个半圆的边缘，一气呵成，到“恶”这个半圈的另外一段，画出了一条斜线，挪步，从下往上，又画出一条斜线。最终，一个圆圈，已经被陈平安切割成六块，交集只有那个圆心一点。

之后，陈平安好像豁然开朗，快步走到那条直线上的“善”字半圆当中，在这三块区域居中的那块扇形上，手中炭笔挥洒如飞，自言自语道：“若说这是本心向善的赤诚之心，且最为坚定，心智不易移动，那么在这块地方的世人，三教学问，诸子百家，甚至哪怕是没有读过书识过字，教之‘书上自有黄金屋、书中自有千钟粟’‘修身齐家治国平天下’，那就是最好的学问，因为听得进去，甚至无需任何一位圣贤苦口婆心说道理，因为这类人，愿意听，也愿意坐而闻道，起而行之，无论世道如何困苦，也会坚守本心！”

陈平安快速起身，退到与那个半圆写满炭字区域“针锋相对”的“恶”之半圆居中地带。

蹲下身，一样是炭笔哗哗而写，喃喃道：“人性本恶，此恶并非一味贬义，而是阐述了人心中另外一种本性，那就是天生感知到世间的那个‘一’，去争去抢，去保证自身利益最大化，不像前者，对于生死，可以寄托在儒家‘三不朽’、香火子孙传承之中。在这里，‘我’就是整个天地，我死天地即死，我生天地即活，个体的我，这个小‘一’，比整个天地这个大‘一’，分量不轻半点，朱敛当初解释为何不愿杀一人而救天下，正是此理！同样非是贬义，只是纯粹的人性而已，我虽非亲眼见到，但是我相信，一样曾经推动过世道的前行。

“心性全部落在此地‘开花结果’的人，才可以在某些关键时刻，说得出那些‘我死后哪管洪水滔天’‘宁教我负天下人’‘日暮途远，倒行逆施’。可是这等天地有灵万物几乎皆有的本性，极有可能反而是我们‘人’的立身之本，至少是之一，这就解释了为何之前我想不明白的事情，那么多‘不善’之人，修道成为神仙，一样毫无阻碍，甚至还可以活得比所谓的好人更好。因为天地生养万物，并无偏私，未必是以‘人’之善恶而定生死。”

喝了一大口酒后，陈平安起身走到上边半圆的最右手边：“此地人心，不如邻近的右边之人那么心志坚韧，比较游移不定，不过仍偏向于善，但是会因人因地因时而易，会有种种变化，那就需要三教圣人和诸子百家，谆谆教诲以‘玉不琢不成器，人不学不知道’，警示以‘人在做天在看’，劝勉以‘今生阴德来世福报、今生苦来世福’之说。”

陈平安写到这里，又有所想，来到圆心附近的“善”“恶”二字附近，复以炭笔缓缓补充了两句话，在上边写了“愿意相信人生在世，并不都是‘以物易物’”，在下边则写了“若是任何付出，只要没有实质回报，那就是折损了‘我’这个‘一’的利益”。

收起炭笔，陈平安喃喃道：“一旦感知到受损，这个人的内心深处，就会产生极大的质疑和焦虑，就要开始四处张望，想着必须从别处讨要回来，以及索取更多。这就解释了为何书简湖如此混乱，人人都在辛苦挣扎，再就是我先前所想，为何有那么多人，一定要在世道的某处挨了一拳，就要在世道更多处，拳打脚踢，而全然不顾他人死活，不单单是为了活着。就像顾璨，明明已经好好活下去了，还是会顺着这条脉络，变成一个能够说出喜欢杀人的人，不只是书简湖的环境造就，而是顾璨心田的田垄纵横，就是以此而划分的。当他有机会接触到更大的天地时，比如当我将小泥鳅送给他后，来到了书简湖，顾璨就自然会去攫取更多属于别人的‘一’，金钱，性命，在所不惜。”

陈平安来到上半圆的最左手边：“此地人心，最为无序，想要为善而不知如何为之，有心为恶却未必敢为，所以最容易觉得‘读书无用’‘道理误我’，虽然身处这边的半圆，却一样很容易从恶如崩，因此世间便多出了那么多‘道貌岸然的伪君子’，就连佛经上的佛祖，都会忧心末法的到来。此处之人，随波逐流，活得很辛苦，甚至会是最辛苦的。我先前与顾璨所说，世间道理的好，强者的真正自由，就在于能够保护好这拨人，让他们能够不用担心下半圆中的居中一拨人，不会由于后者的横行无忌，而遭受众多无缘无故的灾厄，不用害怕所有辛苦勤劳积攒出来的财富，朝夕之间便毁于一旦，让这些人，哪怕不用讲道理，甚至于根本不用知道太多道理，更甚至是他们偶然的不讲理，微微动摇了儒家打造出来的那张规规矩矩、原本四平八稳的木椅子，都可以好好活着。”

陈平安起身挪步，来到与之相对应的下半圆最右手边，缓缓写道：“此地人，你与他说放下屠刀立地成佛，知错能改善莫大焉，与邻近居中的那拨人，注定都只是空谈了。”

虽然下边半圆，最左手边还留有一大块空白，可是陈平安已经脸色惨白，竟是有了筋疲力尽的迹象，喝了一大口酒后，摇摇晃晃站起身，手中木炭已经被磨得只有指甲盖大小，陈平安稳了稳心神，手指颤抖，写不下了。他强撑一口气，抬起手臂，抹了抹额头汗水，想要蹲下身继续书写，哪怕多一个字也好，可是刚刚弯腰，竟然一屁股坐在了地上。

陈平安一手将养剑葫随便放在地上，另外一只手松开手指，仅剩的那点木炭滚落在地，他就那么仰面躺在渡口上。

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