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“就像你之前所说的那样,形成文明与社会的人类在很大程度上有了对抗自然选择的能力,而魂兽同样如此。”易天知说道,“魂兽本身就有着强大的力量,对自然环境的适应能力远超普通动植物,而它们的智慧也同样如此。弱小的魂兽会像人类一样抱团,强大的魂兽甚至能够以一己之力对抗天灾,起码跑还是没问题的。
“对于魂兽这种存在来说,在生殖对策的选择上,比起数量更注重质量,至少大部分魂兽是如此。这导致了魂兽繁衍困难,相较于魂兽的寿命和平均存活年限而言,魂兽是相当稀少的,过度繁殖的情况并不剧烈。与普通动物不同,很多魂兽靠吸收天地元气就能存活,生态链底层的植物系魂兽也能以较高的效率积攒相当程度的能量,魂兽在生存上并不是多么缺乏物资。至于生存空间,由于魂兽的繁衍困难,在古老的年代里,在人类占据世界前,其实是并不稀缺的。自大灾变年代以来,魂兽的数量始终没能恢复到洪荒异兽巅峰时期的状态。
“换句话说,查尔斯·罗伯特·达尔文的进化理论中,生物与环境互相作用形成的自然选择,对魂兽而言并不那么适用,在大部分情况下,魂兽已经克服了环境的缺陷。形成自然选择、导致魂兽进化的,主要是魂兽之间的相互竞争,也就是利·范·瓦伦的红皇后假说。一种魂兽进化了,它的敌人也会感到竞争压力,这推动了魂兽的进化。”
易天知滔滔不绝地说着,周围早已有许多学者围了上来,听他们的闲聊。
哪怕是对这些学者来说,听这种层次的大人物的闲聊,也有极大的裨益,倒不如说,也只有他们这个层次的学者,才能明白这些闲聊中所包含的价值。
尽管如此,听到异位面的学者之名,他们也只能明白那是需要尊敬的研究者。
“我不认为这种竞争压力能够促成魂兽的进化,魂兽这种生命体比普通的动植物更强,繁衍能力更弱,即使产生变异,也很难扩散到群体,更多的只是个体的变化。魂兽是具有较高智慧的生命体,一旦产生竞争压力,它们会主动采取措施,从根本上解决竞争压力,而不是靠变异和自然选择。譬如说,曾经龙族对翠魔鸟的灭绝,以及泰坦巨猿和金刚狒狒之间的战争,前者是由于翠魔鸟吞食龙脑而进化导致的,后者是有金刚狒狒获得较高智慧引起的。
“很难认为魂兽具有种群的进化这个概念,有的只是个体的修炼提升。进化的根本是适者生存,而非弱肉强食,而适者生存的核心在于留下后代。对暗金恐爪熊来说,能否留下后代,比起它的基因,更重要的是运气,而如果繁衍后代是靠运气决定的,那和自然选择的结果便没什么关系了,算不上所谓的适者。对拥有强大生存能力的魂兽来说,应该像人类一样,极大地规避了自然选择,而更接近人工选择,这引入了高等智慧和目的性。”小胖提出反驳。
“不,即便是规避了自然选择,也不等同于没有种群的进化这个概念。”易天知提出了新的意见,“主导进化的不一定是自然选择,也可以是中性变异,这是木村资生的理论。对生物的生存没有影响的随机产生的各种微小变异积累起来,促成了生物种群的进化。就像你先前提到的巨人和矮人那样,对拥有强大生存能力的魂兽来说,大部分的变异都可以归为中性变异,只有少数才会影响到它们的生存,从而被自然选择干预。”
小胖略作思考,肯定了易天知的判断。
在他身边,亲传弟子冷泠澪在便携魂导显示屏上飞快进行着文字记录,其自动进行的语音、视频记录功能则早已开启。
“那么,我们继续下一个话题吧。”小胖望向易天知,“不知道您对武魂的进化理论又有何高见?”
“武魂的进化和人类的进化相似,它早已不是自然选择所能决定的了。”易天知说道,“由于人类自身具有极强的生存能力,即便拥有的只是所谓的废武魂,也不会因此就被淘汰,毕竟,这世上太多的人是先天无魂力者了。因此,武魂的进化,更注重的是遗传。
“让我们先从人类的进化谈起吧。人类的进化不只是简单地受自然选择的影响,也不是纯粹受到遗传物质变异的影响。人类传承给后代的,除了基因和血脉,还有物质财富和精神财富。物质财富的积累让人类社会得以发展,而精神财富则逐渐形成了文化。人类的进化与人类社会的发展直接相关,生产力的提高是一方面,精神境界上的提高是另一方面。前者直接取决于科学技术的积累与发展,后者则与文化的传承有关。
“理查·道金斯用模因论来解释文化的进化。文化的传承就像是生物的进化,文化的模因就像是生物的基因,它包括了宗教、谣言、新闻、知识、观念、习惯、习俗、口号、谚语、用语、用字、笑话。基因复制自己,从而将它遗传下去。文化复制自己,从而将它传递给更多人。这是可以通过学习和模仿从人脑复制到人脑中、从灵识复制到灵识中,进而影响到精神的。
“同样的,基因会变异,模因也会变异,每个人复制到思维中的观念是绝不会和原本的观念相同的。就像基因会接受自然选择一样,模因的传播也会因其自身内容等因素产生竞争和淘汰。它能通过羊群效应进行大规模传播,让人们喊着共同的口号,就像是病毒一样,感染他人的认知。强大的模因会被人们根深蒂固地相信,而无关其真伪。而魂导网络的出现,更是加快了这一过程。
“那么,武魂究竟是什么,又因何而决定呢?在古老的年代,人们用观察的办法进行判断,得到了一个粗略的事实:武魂大致取决于父母,但存在变异,而变异的条件不明,只能知道外界的刺激是有效的。
“最新的研究表明,整个基因组都和武魂有关,包括细胞核,也包括线粒体内的遗传物质。但是,对武魂影响最大的染色体有三对,根据分析,这三对染色体直接关系到武魂体系本身的架构,就像是性染色体决定性别一样,我们称呼它们为武魂染色体,它们由常染色体小幅度变异而来,承载了和武魂相关的大多数基因,这和武魂法则的影响与某种程度的收束力相关。
“人类魂师趋向于觉醒武魂染色体上基因相对较为完整而强大的武魂,如果魂师拥有某种强大而浓郁的血脉,那么武魂往往与之对应,觉醒出更弱小武魂的可能性很低,强大血脉一点也没有体现在武魂上从而使之变异就更低了,就像龙类血脉的拥有者,就算觉醒了蓝银草武魂,那也一定会产生武魂变异,使之出现龙的特征。
“另外,神级强者的基因,包括三对武魂染色体在内,似乎并非是完全处于三维空间的,它们更像是高维空间的物体在低维空间形成的投影。或许,这也是所谓神级血脉、神只血脉的科学说法。
“但是,根据研究,武魂的种类不仅取决于基因,还取决于模因。人的经历会很大程度上决定武魂的变异方向,比如说,一个憧憬锻造的少年更容易觉醒锤子武魂。如果有极强的执念,甚至可能直接颠覆武魂本身,创造出新的武魂,这在邪魂师身上更容易发生,因为他们的精神状态都比较极端。
“这也能解释传统上六岁觉醒武魂的原因,对于强大的魂师家族来说,比起追寻不稳定的武魂变异,维持自身强大武魂传承更为有利,而六岁孩童的经历往往很难影响到武魂,起决定作用的往往是武魂染色体,也就是自身的基因血脉。而他们的习惯,则自然地传播到了全世界,成为了某种传统与惯例,而没有谁再理解其因由。
“当然,延迟武魂觉醒虽然有可能让弱小武魂变异得强大,但却会耽误修炼魂力的黄金时间,大部分情况下并不有利。不过,如果潜在的武魂足够强大,那么适当推迟觉醒或许能让武魂完整觉醒,只是这样也存在风险,随着年龄增长,模因对武魂的影响也会增加,从而产生变异乃至改变。
“基于这些理由,魂师的武魂一般由其遗传物质决定,而模因则主要以武魂变异的形式出现,这种武魂变异也会反过来影响到基因,譬如,蓝电霸王龙武魂在向着黄金圣龙进化的过程中,会流失蓝电霸王龙的相应血脉,而如果没有完全进化为黄金圣龙,那么变异的结果就是弱小的武魂,乃至于废武魂。
“另外,哪怕是模因,也是在一定程度上以家族形式传承的,比如一些强大的魂师家族,其会作为贵族而存在,贵族的精神化作家风,烙印在历代家族成员的意识中,从而一代又一代通过相应的武魂变异影响遗传物质,这也是模因影响武魂的一种表现。
“这就是关于武魂进化的理论,事实上,武魂的进化并不一定会让武魂变强,变弱的可能性也是存在的,这关系到遗传物质的传承以及在此过程中出现的血脉流失。
“还有关于双生武魂方面的研究,根据双生武魂的武魂染色体研究,简单来说就是,每个人都有潜在的双生武魂的武魂位,乃至于第三武魂的武魂位,可大部分人的基因不足以让这些武魂位觉醒,只有当两种强大武魂势均力敌且足够强大的时候,多余的武魂位才会发挥作用。至于第三武魂位更特殊,只有精神态的神识能够将之激活,形成相当特殊的第三武魂,而常规意义上的第三武魂基本上是不存在的,这又和模因理论联系了起来。
“然后是潜在第二武魂的觉醒,过往的研究强调用药物和法阵仪式来进行觉醒,但成本极高,而且对第二武魂的基因占比也有相当的要求,现在有了模因理论,这就大大减轻了药物和法阵方面的负担,也许可以用心理学的方式进行第二武魂的觉醒。这或许能促进双生武魂常态化。
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