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历史20(第2页)

“啊,太乱了,我晕了。”

“哈哈哈,我不说了。”

“下次一次讲一段,讲多了我记不住。”

“好,都听你的。”

……

清水问道:“商鞅是咋到秦国去的?他是秦国人吗?”

“商鞅本来是卫国人,后来到了魏国,给魏国宰相公叔痤当管家(中庶子)。公叔痤知道商鞅有才能,但一直没把他推荐给魏王,直到公叔痤病重,魏惠王亲自去探望公叔痤时,公叔痤才向惠王推荐他,希望魏王能把国政全部交给他治理,也就是拜商鞅为相,但魏惠王不鸟公叔痤。如果我是魏惠王,我也不会鸟公叔痤,因为我听都没听说过商鞅这个人,而且你推荐你的管家当宰相,也太不把宰相这个位置当回事了吧?魏王不耐烦,准备走了,公叔痤屏退左右,又对魏王说:如果不用商鞅,就一定要杀掉他,不要让他走出国境。魏王随口答应了下来,但没把这事儿放在心上。魏王走了以后,公叔痤把商鞅叫过来对他说:你赶快离开魏国,我已经跟大王建议不用你就杀掉你了,别怪我,我只能先忠于国家。商鞅看了看公叔痤,淡淡地道:大王既然不会听你的话用我,也必然不会听你的话杀我,你就放心好了。公叔痤还是劝他快走,商鞅说:没事,我要留下来看着你死了我再走。公叔痤问他:你恨我吗?商鞅道:为什么不恨?我恨你这么多年不在大王面前举荐我,临死了才想起来举荐我,这是什么尽忠?不就是害怕我抢了你的风头吗?如今你又想让魏王杀掉我,你这就是对朋友的信义?如你这般不忠不义之人,我为何不恨?公叔痤一听这话,当场就气死了。由此可见商鞅真是个狠人,因为狠人,注定一生能干出一番大事。在狠这点上我就不如商鞅,我不是一个狠人,所以我一生注定干不成什么大事。后来商鞅知道秦孝公在招聘之后,就跑到秦国去了,他在去秦国之前,还去了齐国,在齐国的稷下学宫里跟人辩论了一段时间,他待了一段时间觉得齐国人才济济,但大多华而不实,因此他觉得齐国不适合搞发展,于是就往西部地区去了。就像我们现在的发展一样,西部缺人才,东部人才济济,但西部没什么人愿意去,因为西部条件艰苦,读书人都害怕吃苦。殊不知越艰苦的地方,才越能闯出属于自己的一片天地来,而商鞅去了西部,很快就和秦孝公一拍即合,开启了他们的西部计划。这就是商鞅入秦的故事。”

清水听完,感慨了一阵,道:“继续讲,我爱听。”

“继秦孝公和商鞅之后,又有秦惠文王、秦武王、秦昭襄王、秦庄襄王、秦始皇,奋六世之余烈,统一天下。秦统一天下之后十五年就亡了,然后到楚汉争霸,项羽最后败给了刘邦,身死东城。我们经常听说的项羽乌江自刎,实际上是不存在的,很多资料都证明项羽战死在了东城,离乌江亭还有二十多公里。当然项羽在哪里死的,这不重要,重要的是他败了和死了。刘邦建立的西汉王朝,维持了两百年左右就被王莽的“新”朝取代了。王莽的新朝干了十五年左右,又被刘玄推翻了,刘玄建立了“玄汉”政权,过了两年又被刘秀推翻,刘秀建立了“东汉”,由于王莽的“新朝”和刘玄的“玄汉”时间太短,存在感不强,一般历史书上都不怎么记载。我想说说王莽这个人,他在历史上争议还挺大,因为他也是个改革家,而且是以皇帝的身份进行改革的。可以毫不夸张地说,王莽是儒家思想的坚实执行者和卫道士,因为他确实是标标准准地按照孔老夫子推崇的《周礼》进行改革的,我举几个例子:一、官制改革:王莽根据《周礼》对官府机构进行调整,把职官名称改为经典上有记载的名字。设置“四辅”“三公”“四将”,共十一公……二、爵制更改:奏请太皇太后实行五等爵制,恢复公、侯、伯、子、男等爵位。后规定诸侯为王者改称为公,四夷僭号称王者改称为侯。并大封诸侯。又依据《周礼》重新划定地方行政区域,更改郡县及长官的名称。将原设的十三州改为十二州,州名采用古名。这是政治方面的改革。还有经济方面的改革:全国土地改为“王田”,不允许私人买卖。他规定每户农家不足8口男丁且占有土地超过900亩的,须把多余土地分给宗族、邻里、乡党;无土地的人家按夫妇授田百亩制分配。同时,将奴婢改称“私属”,不得买卖。也就是说,他提倡人人平等。他还搞贷款,贫民可向钱府借钱用于祭祀丧葬,无息限期归还;产业经营者借款需支付利息,每年不超过纯利的十分之一或每月本金的百分之三。除了经济,其他方面:他进行了多次币制改革,恢复刀币和布币等,但币制复杂混乱,而且朝令夕改,搞得民不聊生。他的很多改革制度太超前,因此很多人怀疑王莽是从现代穿越过去的。但不管怎么说,他的改革最终失败了,失败了就要被抹黑和批判,甚至直接删掉,毕竟历史是胜利者书写的。我每次看到王莽的时候,总在想:如果孔老夫子和孟子有机会搞改革,他俩会不会比王莽更成功?如果不成功的话,他俩会不会就此放弃他们对《周礼》的执着呢?我有时候又会想:如果王莽改革成功了,后世的儒家会不会把王莽当做圣人崇拜,就像周公一样?”

清水想了想,说道:“如果孔子和孟子改革,说不定还比不上王莽,因为好歹王莽是皇帝,而他俩肯定不敢僭越帝位。”

“这也是王莽被后世儒家诟病的一大原因,他们觉得王莽是“篡汉”的乱臣贼子,连他年轻时最要好的朋友华歆后来也造了他的反。王莽早年谦恭俭让,礼贤下士,是个十足的君子,他的一言一行都符合圣贤之道。当时的读书人都以王莽为楷模,后来王莽被大家推举当了皇帝,这是个了不起的事,因为皇位的更迭,总会有很多人牺牲流血,但王莽却做到了民心所向,并没有人流血,大家都求着他当皇帝,如果他的改革真的成功了,我觉得他一定会被后来的史学家吹上天,甚至连周公都不配和他比肩了。可惜的是他失败了,一旦失败了,唾骂之声就如洪水猛兽般袭来,后世的读书人就觉得他之前的所有谦恭俭让,礼贤下士都是装出来的,他就是个伪君子。我总觉得这样说有失公允,因为人的成长是一步一步的,不是谁生下来就会伪装,我觉得从他后面当了皇帝依然按照《周礼》来进行改革,就足以说明,他自始自终都是努力要做一个儒家所谓的“君子”。这就好像我刚上大学的时候也是很单纯的,并没有刚上大学就已经想好了我大三读完要休学出去搞写作。但如果我有一天成为了一个名作家,我的同学们可能就会这样说:我就知道,张三天生就是个当作家的料,我从大一见到他就觉得他大四要休学出去搞写作。这显然是扯淡的,因为我当时自己都不知道。所以我总是会为王莽感到惋惜,因为他失败了,因为我也还没成功,也总是经历失败。”

清水叹了口气,道:“东汉之后是不是就是三国了?”

“是,东汉末年分三国,三国最后被司马家族取代了,就到了晋朝。谈到晋朝就不得不说到司马懿,这个人能在人才济济地三国里脱颖而出,可见是个聪明绝顶的人。有很多人都说司马懿生来就是要造反的人,因为他长了一副鹰顾狼视之相,这样的人,将来一定要造反。我觉得这话纯粹是扯淡。至少司马懿在曹操活着的时候没想过造反,在曹丕活着的时候也没想过造反,到曹叡的时候,就有了一点造反的想法了,但还是不敢,因为曹魏集团防他跟防贼一样,就怕他造反。我们可以试想一下,如果你的老板天天害怕你造他的反,排挤你,你会怎么想?我要是司马懿,时间久了也会有想法。后来曹芳继位,趁曹爽不在京城,司马懿就发动了政变,做了一回执刀人,控制了曹魏集团。他的孙子司马炎建立了晋朝,始称西晋。西晋干了五六十年,就被灭了。后来司马睿在建康称帝,建立了东晋,对应的北方经历了五胡十六国,中原大地简直乱成了一锅粥。再后来是南北朝,南边经历了东晋、宋、齐、梁、陈;北边经历了北魏,北魏之后分为东魏、西魏,东魏被高欢的儿子高洋取代,建立了北齐;西魏被宇文泰的儿子宇文觉取代,建立了北周。后来北周灭了北齐,统一了北方。杨坚篡夺了他外孙北周静帝的皇位,建立了大隋帝国,公元589年,隋灭陈,结束了南北朝对峙,国家重归一统。”

清水抢着说道:“我知道了,隋朝之后是唐宋元明清。”

张三笑道:“对,但中间还漏了一个五代十国。而且在五代十国的时候,北方大部分都是被大辽国占领的,当时的俄罗斯语“中国”的意思就是大辽国,马可波罗游记也把当时的辽国当做中国,而且五代十国的时候,后晋皇帝石敬瑭为了让辽国帮助他打后唐,就把幽云十六州割让给了辽国,还主动叫小他几岁的辽太宗爸爸。后面的大宋也是辽的附属国,而且辽的建国在宋之前,按照这个逻辑,我们的历史可能就要叫:唐、辽、元、明、清了。但其实在宋朝的时候中国大地上,有四个政权互相并存着,分别是:辽、金、西夏、宋,后来又多了个蒙古。其中除了西夏比宋弱鸡以外,其他都比宋强,因为大宋皇帝赵匡胤黄袍加身以后,他知道自己的皇位就是武力抢来的,他不想历史重演,于是在杯酒释兵权之后,就制定国策:重文轻武。这里面最可怜的是西夏,因为成吉思汗在攻打西夏的时候离奇死掉了(有说是在跟西夏王妃做爱的时候被西夏王妃咬掉了小鸡鸡,疼死了。),因为这个缘故,忽必烈后面建立元朝之后,没有为西夏修史,西夏国就这样在历史上消失了七八百年,直到1804年,一个晚清时期的金石学家张澍发现了一块石碑,上面写有西夏文,这才解开了西夏国的秘密。如果没有人发现,西夏就可以说不存在,尽管他曾经真实的存在过,但也可以说它没有存在过,就像我们普通人一样,如果把我们生前的资料都清除,我们真的存在过吗?这实在是个问题。”

清水认真思考了片刻,道:“确实,这是个问题,我现在都有点恍惚我是否真的上过大学,如果不是有毕业证能证明一下的话,我真的不敢想象。”

“我们再来思考一下这个问题:成吉思汗他到底是不是中国人?因为他出生于蒙古国,如果说他是中国人的话,他和他的子孙再努努力,就会把汉人全杀光。自从刘邦建立了汉朝以后,我们就以汉人自居,后来我们史书上也都一般都是以汉人建立的政权为正统,正因为如此才没有叫唐、辽、元、明、清,而是:唐、宋、元、明、清。但后面的元和清都是由少数民族建立的政权,这到底算不算是“中国”呢?再回到成吉思汗上来,他的的确确是生在蒙古国,但我们为什么会认为他就是我们中华民族的骄傲呢?或许英雄本就属于世界的吧?”

清水一脸迷惑道:“好了,不说了,今天的信息太多了,我脑袋都快转不过来了,我们回去做饭吃吧。”

张三道:“确实乱,我这说得已经够简单了,你能搞清楚一点了吗?”

清水道:“我捋一捋,先是神话,再是夏商,周朝分为西周和东周,然后呢?……对了,然后是秦汉,然后是三国,然后是唐宋元明清,没了。”

张三笑道:“还有两晋十六国和南北朝呢,五代十国也忘了。”

“啊,太乱了,我晕了。”

“哈哈哈,我不说了。”

“下次一次讲一段,讲多了我记不住。”

“好,都听你的。”

……

清水问道:“商鞅是咋到秦国去的?他是秦国人吗?”

“商鞅本来是卫国人,后来到了魏国,给魏国宰相公叔痤当管家(中庶子)。公叔痤知道商鞅有才能,但一直没把他推荐给魏王,直到公叔痤病重,魏惠王亲自去探望公叔痤时,公叔痤才向惠王推荐他,希望魏王能把国政全部交给他治理,也就是拜商鞅为相,但魏惠王不鸟公叔痤。如果我是魏惠王,我也不会鸟公叔痤,因为我听都没听说过商鞅这个人,而且你推荐你的管家当宰相,也太不把宰相这个位置当回事了吧?魏王不耐烦,准备走了,公叔痤屏退左右,又对魏王说:如果不用商鞅,就一定要杀掉他,不要让他走出国境。魏王随口答应了下来,但没把这事儿放在心上。魏王走了以后,公叔痤把商鞅叫过来对他说:你赶快离开魏国,我已经跟大王建议不用你就杀掉你了,别怪我,我只能先忠于国家。商鞅看了看公叔痤,淡淡地道:大王既然不会听你的话用我,也必然不会听你的话杀我,你就放心好了。公叔痤还是劝他快走,商鞅说:没事,我要留下来看着你死了我再走。公叔痤问他:你恨我吗?商鞅道:为什么不恨?我恨你这么多年不在大王面前举荐我,临死了才想起来举荐我,这是什么尽忠?不就是害怕我抢了你的风头吗?如今你又想让魏王杀掉我,你这就是对朋友的信义?如你这般不忠不义之人,我为何不恨?公叔痤一听这话,当场就气死了。由此可见商鞅真是个狠人,因为狠人,注定一生能干出一番大事。在狠这点上我就不如商鞅,我不是一个狠人,所以我一生注定干不成什么大事。后来商鞅知道秦孝公在招聘之后,就跑到秦国去了,他在去秦国之前,还去了齐国,在齐国的稷下学宫里跟人辩论了一段时间,他待了一段时间觉得齐国人才济济,但大多华而不实,因此他觉得齐国不适合搞发展,于是就往西部地区去了。就像我们现在的发展一样,西部缺人才,东部人才济济,但西部没什么人愿意去,因为西部条件艰苦,读书人都害怕吃苦。殊不知越艰苦的地方,才越能闯出属于自己的一片天地来,而商鞅去了西部,很快就和秦孝公一拍即合,开启了他们的西部计划。这就是商鞅入秦的故事。”

清水听完,感慨了一阵,道:“继续讲,我爱听。”

“继秦孝公和商鞅之后,又有秦惠文王、秦武王、秦昭襄王、秦庄襄王、秦始皇,奋六世之余烈,统一天下。秦统一天下之后十五年就亡了,然后到楚汉争霸,项羽最后败给了刘邦,身死东城。我们经常听说的项羽乌江自刎,实际上是不存在的,很多资料都证明项羽战死在了东城,离乌江亭还有二十多公里。当然项羽在哪里死的,这不重要,重要的是他败了和死了。刘邦建立的西汉王朝,维持了两百年左右就被王莽的“新”朝取代了。王莽的新朝干了十五年左右,又被刘玄推翻了,刘玄建立了“玄汉”政权,过了两年又被刘秀推翻,刘秀建立了“东汉”,由于王莽的“新朝”和刘玄的“玄汉”时间太短,存在感不强,一般历史书上都不怎么记载。我想说说王莽这个人,他在历史上争议还挺大,因为他也是个改革家,而且是以皇帝的身份进行改革的。可以毫不夸张地说,王莽是儒家思想的坚实执行者和卫道士,因为他确实是标标准准地按照孔老夫子推崇的《周礼》进行改革的,我举几个例子:一、官制改革:王莽根据《周礼》对官府机构进行调整,把职官名称改为经典上有记载的名字。设置“四辅”“三公”“四将”,共十一公……二、爵制更改:奏请太皇太后实行五等爵制,恢复公、侯、伯、子、男等爵位。后规定诸侯为王者改称为公,四夷僭号称王者改称为侯。并大封诸侯。又依据《周礼》重新划定地方行政区域,更改郡县及长官的名称。将原设的十三州改为十二州,州名采用古名。这是政治方面的改革。还有经济方面的改革:全国土地改为“王田”,不允许私人买卖。他规定每户农家不足8口男丁且占有土地超过900亩的,须把多余土地分给宗族、邻里、乡党;无土地的人家按夫妇授田百亩制分配。同时,将奴婢改称“私属”,不得买卖。也就是说,他提倡人人平等。他还搞贷款,贫民可向钱府借钱用于祭祀丧葬,无息限期归还;产业经营者借款需支付利息,每年不超过纯利的十分之一或每月本金的百分之三。除了经济,其他方面:他进行了多次币制改革,恢复刀币和布币等,但币制复杂混乱,而且朝令夕改,搞得民不聊生。他的很多改革制度太超前,因此很多人怀疑王莽是从现代穿越过去的。但不管怎么说,他的改革最终失败了,失败了就要被抹黑和批判,甚至直接删掉,毕竟历史是胜利者书写的。我每次看到王莽的时候,总在想:如果孔老夫子和孟子有机会搞改革,他俩会不会比王莽更成功?如果不成功的话,他俩会不会就此放弃他们对《周礼》的执着呢?我有时候又会想:如果王莽改革成功了,后世的儒家会不会把王莽当做圣人崇拜,就像周公一样?”

清水想了想,说道:“如果孔子和孟子改革,说不定还比不上王莽,因为好歹王莽是皇帝,而他俩肯定不敢僭越帝位。”

“这也是王莽被后世儒家诟病的一大原因,他们觉得王莽是“篡汉”的乱臣贼子,连他年轻时最要好的朋友华歆后来也造了他的反。王莽早年谦恭俭让,礼贤下士,是个十足的君子,他的一言一行都符合圣贤之道。当时的读书人都以王莽为楷模,后来王莽被大家推举当了皇帝,这是个了不起的事,因为皇位的更迭,总会有很多人牺牲流血,但王莽却做到了民心所向,并没有人流血,大家都求着他当皇帝,如果他的改革真的成功了,我觉得他一定会被后来的史学家吹上天,甚至连周公都不配和他比肩了。可惜的是他失败了,一旦失败了,唾骂之声就如洪水猛兽般袭来,后世的读书人就觉得他之前的所有谦恭俭让,礼贤下士都是装出来的,他就是个伪君子。我总觉得这样说有失公允,因为人的成长是一步一步的,不是谁生下来就会伪装,我觉得从他后面当了皇帝依然按照《周礼》来进行改革,就足以说明,他自始自终都是努力要做一个儒家所谓的“君子”。这就好像我刚上大学的时候也是很单纯的,并没有刚上大学就已经想好了我大三读完要休学出去搞写作。但如果我有一天成为了一个名作家,我的同学们可能就会这样说:我就知道,张三天生就是个当作家的料,我从大一见到他就觉得他大四要休学出去搞写作。这显然是扯淡的,因为我当时自己都不知道。所以我总是会为王莽感到惋惜,因为他失败了,因为我也还没成功,也总是经历失败。”

清水叹了口气,道:“东汉之后是不是就是三国了?”

“是,东汉末年分三国,三国最后被司马家族取代了,就到了晋朝。谈到晋朝就不得不说到司马懿,这个人能在人才济济地三国里脱颖而出,可见是个聪明绝顶的人。有很多人都说司马懿生来就是要造反的人,因为他长了一副鹰顾狼视之相,这样的人,将来一定要造反。我觉得这话纯粹是扯淡。至少司马懿在曹操活着的时候没想过造反,在曹丕活着的时候也没想过造反,到曹叡的时候,就有了一点造反的想法了,但还是不敢,因为曹魏集团防他跟防贼一样,就怕他造反。我们可以试想一下,如果你的老板天天害怕你造他的反,排挤你,你会怎么想?我要是司马懿,时间久了也会有想法。后来曹芳继位,趁曹爽不在京城,司马懿就发动了政变,做了一回执刀人,控制了曹魏集团。他的孙子司马炎建立了晋朝,始称西晋。西晋干了五六十年,就被灭了。后来司马睿在建康称帝,建立了东晋,对应的北方经历了五胡十六国,中原大地简直乱成了一锅粥。再后来是南北朝,南边经历了东晋、宋、齐、梁、陈;北边经历了北魏,北魏之后分为东魏、西魏,东魏被高欢的儿子高洋取代,建立了北齐;西魏被宇文泰的儿子宇文觉取代,建立了北周。后来北周灭了北齐,统一了北方。杨坚篡夺了他外孙北周静帝的皇位,建立了大隋帝国,公元589年,隋灭陈,结束了南北朝对峙,国家重归一统。”

清水抢着说道:“我知道了,隋朝之后是唐宋元明清。”

张三笑道:“对,但中间还漏了一个五代十国。而且在五代十国的时候,北方大部分都是被大辽国占领的,当时的俄罗斯语“中国”的意思就是大辽国,马可波罗游记也把当时的辽国当做中国,而且五代十国的时候,后晋皇帝石敬瑭为了让辽国帮助他打后唐,就把幽云十六州割让给了辽国,还主动叫小他几岁的辽太宗爸爸。后面的大宋也是辽的附属国,而且辽的建国在宋之前,按照这个逻辑,我们的历史可能就要叫:唐、辽、元、明、清了。但其实在宋朝的时候中国大地上,有四个政权互相并存着,分别是:辽、金、西夏、宋,后来又多了个蒙古。其中除了西夏比宋弱鸡以外,其他都比宋强,因为大宋皇帝赵匡胤黄袍加身以后,他知道自己的皇位就是武力抢来的,他不想历史重演,于是在杯酒释兵权之后,就制定国策:重文轻武。这里面最可怜的是西夏,因为成吉思汗在攻打西夏的时候离奇死掉了(有说是在跟西夏王妃做爱的时候被西夏王妃咬掉了小鸡鸡,疼死了。),因为这个缘故,忽必烈后面建立元朝之后,没有为西夏修史,西夏国就这样在历史上消失了七八百年,直到1804年,一个晚清时期的金石学家张澍发现了一块石碑,上面写有西夏文,这才解开了西夏国的秘密。如果没有人发现,西夏就可以说不存在,尽管他曾经真实的存在过,但也可以说它没有存在过,就像我们普通人一样,如果把我们生前的资料都清除,我们真的存在过吗?这实在是个问题。”

清水认真思考了片刻,道:“确实,这是个问题,我现在都有点恍惚我是否真的上过大学,如果不是有毕业证能证明一下的话,我真的不敢想象。”

“我们再来思考一下这个问题:成吉思汗他到底是不是中国人?因为他出生于蒙古国,如果说他是中国人的话,他和他的子孙再努努力,就会把汉人全杀光。自从刘邦建立了汉朝以后,我们就以汉人自居,后来我们史书上也都一般都是以汉人建立的政权为正统,正因为如此才没有叫唐、辽、元、明、清,而是:唐、宋、元、明、清。但后面的元和清都是由少数民族建立的政权,这到底算不算是“中国”呢?再回到成吉思汗上来,他的的确确是生在蒙古国,但我们为什么会认为他就是我们中华民族的骄傲呢?或许英雄本就属于世界的吧?”

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