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‘诡烛’取自眼诡的红灯笼，很早之前，苏午就曾捕捞诡烛，作为小庙中火焰的‘燃料’，但诡烛一旦被捕捞过多，眼诡也必然会受到刺激，优先杀死捕捞诡烛者。

当下苏午所有的诡烛，全是先前周身‘元皇脸’吞吃了红灯笼后的遗留。

这样的‘蜡烛’有数十根，他将之全都丢入了橘色火焰中，使之不断壮大，自身沐浴于火光中，火神身尽情吸取那火焰，壮大威能。

在苏午火神身不断吸取下，小庙里的橘色火焰最终恢复了原状。

苏午周身闪动的薪火，由此转为暗红色。

——被小庙火源强化提升地薪火，并不能一直保持在高层次，在不断对抗厉诡诡韵的过程中，苏午的薪火亦会不断衰落，最终回归原本层次。

所以这种提升只是暂时的。

但哪怕是暂时性的，却亦是目前苏午手中，为数不多的能顶住眼诡、发诡，乃至是三清之肠这种层次厉诡的死劫规律的手段。

他经历诸多时空，习得种种对抗厉诡的手段。

这诸般手段，以‘三大体系’为核心。

一即密藏佛门的‘本尊法’，参修经卷，提炼密咒真言，系缚厉诡，最终观见‘超脱之我’，此般法门，被苏午称为‘本尊法’，他今时已经照见超脱之我——那屹立于眉心轮中，撑开天地，镇压万诡诸恶的‘天柱’，就是他的超脱之本尊。

彻底打败精莲化生大士以后，他的天柱就有了第一块柱础基石——即那块压在他眉心轮内，雕纹有莲花图案的石头。

自身立足于这块柱础基石之上，苏午的诸多手段都能得到一定程度拔升。

此前他以天蓬真身立足于柱础基石上，在短时间内挣脱了眼诡、发诡、‘伪人’的死劫规律，由此可见‘天柱超脱相’的潜力。

但是他无法频频运用超脱相，运用一次超脱相，就会令自身陷入衰弱期。

是以‘天柱超脱相’虽然潜力极大，对苏午如今而言，却不实用，只能作为一锤定音的杀招来运用，一旦‘一锤’也定不了音的话，他自身也将被逼入绝路。

于他而言，最为实用的手段，即是他所修行的第二、第三大体系‘薪火体系’、‘正一体系’。

这两大体系他在寻常时候运用最多，尤是正一道门符箓体系，涵盖万般，他运用起来也是得心应手——两大体系在处置一般事情时，倒也足用，然若一旦涉及到‘灾级’、‘劫级’层次的厉诡，两大体系便都有些捉襟见肘了。

其实不论是‘薪火体系’，还是‘正一符箓体系’在苏午这里，同样是潜力深厚。

秀秀为苏午引来的那一支火、‘薪火’源头的漆黑人影，足以说明‘薪火体系’的潜力，而‘正一符箓体系’，不提与茅山上清符箓牵连的‘阴间’，只说闾山符箓——苏午所修种种闾山符箓，尽皆填镇于‘闾山神谱’－后土血脉与三清之足交融的诸庙系之中。

此诸般符箓，若在诸庙系之中真正养成一道道神灵，带给苏午的提升根本不可估量。

然而——正一符箓体系的前景虽好，但苏午想要铺出一条路，走到那不可估量的前景中去，又过去困难了——‘闾山’隐世不知多少岁月，苏午要走通这条路，首先便是须寻出‘真闾山’的所在，他如今困在明州极危险区，欲寻‘真闾山’，唯有破开今下的局面。

但破开今下的局面，又须要他掌握有更强横的手段……

在三大体系之外，苏午还有模拟器带来的‘咒印体系’作为辅助，咒印体系与他本身修行得来的诸般体系，恰好相辅相成；

还有‘天人交感神韵’体系。

此般体系比‘天柱自观相’更加琢磨不定，而且‘完整神韵’的修行，每一级台阶与下一级台阶间的差距，都如天壤云泥一般难以跨越，苏午所学的种种手段，其实都只能尽量垫高自己当前所处的‘台阶’，以令自己逐渐接近拼凑完整神韵的下一级台阶。

“天柱超脱相、拼凑完整神韵、魔身种道大法，都是‘以一统万’之法。

其中‘完整神韵’与‘天柱超脱相’潜力最高，门槛最高。

魔身种道大法门槛较低，是我今下用以容纳诸多法门的‘框架’。

其余诸法，皆是在填充这个框架，令框架逐渐饱满。

‘薪火体系’的探索提升，或许会在与秀秀她们相逢以后，找到答案，而‘正一符箓体系’的答案，就在‘后土血脉’、‘三清之足’上。

该如何引来后土血脉的力量加持？

乃至是逐渐容纳这厉诡的一部分？

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