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第一千零一十三章 小胖的一天下（第1页）

“就像你之前所说的那样，形成文明与社会的人类在很大程度上有了对抗自然选择的能力，而魂兽同样如此。”易天知说道，“魂兽本身就有着强大的力量，对自然环境的适应能力远超普通动植物，而它们的智慧也同样如此。弱小的魂兽会像人类一样抱团，强大的魂兽甚至能够以一己之力对抗天灾，起码跑还是没问题的。

“对于魂兽这种存在来说，在生殖对策的选择上，比起数量更注重质量，至少大部分魂兽是如此。这导致了魂兽繁衍困难，相较于魂兽的寿命和平均存活年限而言，魂兽是相当稀少的，过度繁殖的情况并不剧烈。与普通动物不同，很多魂兽靠吸收天地元气就能存活，生态链底层的植物系魂兽也能以较高的效率积攒相当程度的能量，魂兽在生存上并不是多么缺乏物资。至于生存空间，由于魂兽的繁衍困难，在古老的年代里，在人类占据世界前，其实是并不稀缺的。自大灾变年代以来，魂兽的数量始终没能恢复到洪荒异兽巅峰时期的状态。

“换句话说，查尔斯·罗伯特·达尔文的进化理论中，生物与环境互相作用形成的自然选择，对魂兽而言并不那么适用，在大部分情况下，魂兽已经克服了环境的缺陷。形成自然选择、导致魂兽进化的，主要是魂兽之间的相互竞争，也就是利·范·瓦伦的红皇后假说。一种魂兽进化了，它的敌人也会感到竞争压力，这推动了魂兽的进化。”

易天知滔滔不绝地说着，周围早已有许多学者围了上来，听他们的闲聊。

哪怕是对这些学者来说，听这种层次的大人物的闲聊，也有极大的裨益，倒不如说，也只有他们这个层次的学者，才能明白这些闲聊中所包含的价值。

尽管如此，听到异位面的学者之名，他们也只能明白那是需要尊敬的研究者。

“我不认为这种竞争压力能够促成魂兽的进化，魂兽这种生命体比普通的动植物更强，繁衍能力更弱，即使产生变异，也很难扩散到群体，更多的只是个体的变化。魂兽是具有较高智慧的生命体，一旦产生竞争压力，它们会主动采取措施，从根本上解决竞争压力，而不是靠变异和自然选择。譬如说，曾经龙族对翠魔鸟的灭绝，以及泰坦巨猿和金刚狒狒之间的战争，前者是由于翠魔鸟吞食龙脑而进化导致的，后者是有金刚狒狒获得较高智慧引起的。

“很难认为魂兽具有种群的进化这个概念，有的只是个体的修炼提升。进化的根本是适者生存，而非弱肉强食，而适者生存的核心在于留下后代。对暗金恐爪熊来说，能否留下后代，比起它的基因，更重要的是运气，而如果繁衍后代是靠运气决定的，那和自然选择的结果便没什么关系了，算不上所谓的适者。对拥有强大生存能力的魂兽来说，应该像人类一样，极大地规避了自然选择，而更接近人工选择，这引入了高等智慧和目的性。”小胖提出反驳。

“不，即便是规避了自然选择，也不等同于没有种群的进化这个概念。”易天知提出了新的意见，“主导进化的不一定是自然选择，也可以是中性变异，这是木村资生的理论。对生物的生存没有影响的随机产生的各种微小变异积累起来，促成了生物种群的进化。就像你先前提到的巨人和矮人那样，对拥有强大生存能力的魂兽来说，大部分的变异都可以归为中性变异，只有少数才会影响到它们的生存，从而被自然选择干预。”

小胖略作思考，肯定了易天知的判断。

在他身边，亲传弟子冷泠澪在便携魂导显示屏上飞快进行着文字记录，其自动进行的语音、视频记录功能则早已开启。

“那么，我们继续下一个话题吧。”小胖望向易天知，“不知道您对武魂的进化理论又有何高见？”

“武魂的进化和人类的进化相似，它早已不是自然选择所能决定的了。”易天知说道，“由于人类自身具有极强的生存能力，即便拥有的只是所谓的废武魂，也不会因此就被淘汰，毕竟，这世上太多的人是先天无魂力者了。因此，武魂的进化，更注重的是遗传。

“让我们先从人类的进化谈起吧。人类的进化不只是简单地受自然选择的影响，也不是纯粹受到遗传物质变异的影响。人类传承给后代的，除了基因和血脉，还有物质财富和精神财富。物质财富的积累让人类社会得以发展，而精神财富则逐渐形成了文化。人类的进化与人类社会的发展直接相关，生产力的提高是一方面，精神境界上的提高是另一方面。前者直接取决于科学技术的积累与发展，后者则与文化的传承有关。

“理查·道金斯用模因论来解释文化的进化。文化的传承就像是生物的进化，文化的模因就像是生物的基因，它包括了宗教、谣言、新闻、知识、观念、习惯、习俗、口号、谚语、用语、用字、笑话。基因复制自己，从而将它遗传下去。文化复制自己，从而将它传递给更多人。这是可以通过学习和模仿从人脑复制到人脑中、从灵识复制到灵识中，进而影响到精神的。

“同样的，基因会变异，模因也会变异，每个人复制到思维中的观念是绝不会和原本的观念相同的。就像基因会接受自然选择一样，模因的传播也会因其自身内容等因素产生竞争和淘汰。它能通过羊群效应进行大规模传播，让人们喊着共同的口号，就像是病毒一样，感染他人的认知。强大的模因会被人们根深蒂固地相信，而无关其真伪。而魂导网络的出现，更是加快了这一过程。

“那么，武魂究竟是什么，又因何而决定呢？在古老的年代，人们用观察的办法进行判断，得到了一个粗略的事实：武魂大致取决于父母，但存在变异，而变异的条件不明，只能知道外界的刺激是有效的。

“最新的研究表明，整个基因组都和武魂有关，包括细胞核，也包括线粒体内的遗传物质。但是，对武魂影响最大的染色体有三对，根据分析，这三对染色体直接关系到武魂体系本身的架构，就像是性染色体决定性别一样，我们称呼它们为武魂染色体，它们由常染色体小幅度变异而来，承载了和武魂相关的大多数基因，这和武魂法则的影响与某种程度的收束力相关。

“人类魂师趋向于觉醒武魂染色体上基因相对较为完整而强大的武魂，如果魂师拥有某种强大而浓郁的血脉，那么武魂往往与之对应，觉醒出更弱小武魂的可能性很低，强大血脉一点也没有体现在武魂上从而使之变异就更低了，就像龙类血脉的拥有者，就算觉醒了蓝银草武魂，那也一定会产生武魂变异，使之出现龙的特征。

“另外，神级强者的基因，包括三对武魂染色体在内，似乎并非是完全处于三维空间的，它们更像是高维空间的物体在低维空间形成的投影。或许，这也是所谓神级血脉、神只血脉的科学说法。

“但是，根据研究，武魂的种类不仅取决于基因，还取决于模因。人的经历会很大程度上决定武魂的变异方向，比如说，一个憧憬锻造的少年更容易觉醒锤子武魂。如果有极强的执念，甚至可能直接颠覆武魂本身，创造出新的武魂，这在邪魂师身上更容易发生，因为他们的精神状态都比较极端。

“这也能解释传统上六岁觉醒武魂的原因，对于强大的魂师家族来说，比起追寻不稳定的武魂变异，维持自身强大武魂传承更为有利，而六岁孩童的经历往往很难影响到武魂，起决定作用的往往是武魂染色体，也就是自身的基因血脉。而他们的习惯，则自然地传播到了全世界，成为了某种传统与惯例，而没有谁再理解其因由。

“当然，延迟武魂觉醒虽然有可能让弱小武魂变异得强大，但却会耽误修炼魂力的黄金时间，大部分情况下并不有利。不过，如果潜在的武魂足够强大，那么适当推迟觉醒或许能让武魂完整觉醒，只是这样也存在风险，随着年龄增长，模因对武魂的影响也会增加，从而产生变异乃至改变。

“基于这些理由，魂师的武魂一般由其遗传物质决定，而模因则主要以武魂变异的形式出现，这种武魂变异也会反过来影响到基因，譬如，蓝电霸王龙武魂在向着黄金圣龙进化的过程中，会流失蓝电霸王龙的相应血脉，而如果没有完全进化为黄金圣龙，那么变异的结果就是弱小的武魂，乃至于废武魂。

“另外，哪怕是模因，也是在一定程度上以家族形式传承的，比如一些强大的魂师家族，其会作为贵族而存在，贵族的精神化作家风，烙印在历代家族成员的意识中，从而一代又一代通过相应的武魂变异影响遗传物质，这也是模因影响武魂的一种表现。

“这就是关于武魂进化的理论，事实上，武魂的进化并不一定会让武魂变强，变弱的可能性也是存在的，这关系到遗传物质的传承以及在此过程中出现的血脉流失。

“还有关于双生武魂方面的研究，根据双生武魂的武魂染色体研究，简单来说就是，每个人都有潜在的双生武魂的武魂位，乃至于第三武魂的武魂位，可大部分人的基因不足以让这些武魂位觉醒，只有当两种强大武魂势均力敌且足够强大的时候，多余的武魂位才会发挥作用。至于第三武魂位更特殊，只有精神态的神识能够将之激活，形成相当特殊的第三武魂，而常规意义上的第三武魂基本上是不存在的，这又和模因理论联系了起来。

“然后是潜在第二武魂的觉醒，过往的研究强调用药物和法阵仪式来进行觉醒，但成本极高，而且对第二武魂的基因占比也有相当的要求，现在有了模因理论，这就大大减轻了药物和法阵方面的负担，也许可以用心理学的方式进行第二武魂的觉醒。这或许能促进双生武魂常态化。

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