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第四十二章 张缓被埋了 儒墨称显学(第3页)

“没有啊,廖姜,我现在吃麻辣烫的时间都没有,怎么可能收徒弟?”

“公子,好好话。你要是没有收徒,为何他们叫你先生?”

“叫先生这不是太正常了,你家公子一看就是有文化的人,他们叫我先生,也不为过啊。怎么啦?”

“公子,你有所不知,先生可不是乱叫的,周礼有制,为父兄者,正式场合称为先生。公认有大才者,为先生。夫子,为先生。妻妾呼唤丈夫,为先生。大臣隐退朝堂,为先生。”

“他们这样叫你,其实就是未曾拜师行礼之前,你有传授之恩义,所以称你为先生。若是行师礼之后,则称你为老师,夫子。若是匠人授艺,则唤作师傅。”

“什么?别开玩笑了,我怎么可能做先生。不过嘛,这妻妾管丈夫叫先生,这个,倒是可以考虑考虑。”

“你们不是啊,廖姜,郑姬。。。。。。”

看着贼眉鼠眼的雷云,此时廖姜,郑姬顿时有一种无力福你这个公子怎么就和人家的公子不一样啊。整没有整形。看着两人无奈的样子,雷云忍不住哈哈大笑的起来。

“大哥,郑姬的话没错,确实只有老师和书院的夫子可称先生。而他们称大哥为先生,就是大哥已经可以开宗立派自成一家了,我倒是赞成大哥广纳下贤才,咱们也开立一家之。咱们也与那下百家,一较高下!!”

“不是吧,这样就可以自称一家?就是多收点徒弟,拉一票冉处宣传自己的东西,然后就能位列百家?这样也太简单了吧。”

“为何不行?早年儒墨二家,被并称为显学。孔丘便是二十岁入仕为官,担任鲁国吏。后鲁国发生内乱。孔丘逃离鲁国,此时以三十余岁了,入齐得齐景公的赏识和资助才开始授业传道,名声渐起。后被大夫晏婴设计陷害,逃回鲁国。”

“回到鲁国后,众多追随者接踵而来,才开始真正的将自己的学问逐渐发展成了儒家学。后五十由余才游历下,推行自己的儒家学。”

“而墨子更是布衣平民,先祖是殷商王室。但早已没落,而后师从儒家,随后因为不满儒家的一些理论学,发生了激烈的辩论争执,进而舍弃了儒家,自创了墨家。并以激烈的言辞抨击儒家和各诸侯国的暴政。大批的匠人开始追随墨子,逐步形成了墨家学派。并且反对儒家的大部分学。一时间这下,非儒即墨。”

“大哥,你想想,当今之世为何百家争鸣?”

“那还用想,乱的太久了呗。人心思变,想要安定的生活。”

“没错,大哥。咱们高阙虽然建立不久,但是你看,一切生机勃勃,我从没见过那样的平和胡人,匈奴人,羌人,跟咱们周人根本没分别。尤其是学会的周语之后,当大家交流多了我才发现,他们甚至比咱们更善良,更朴实。”

“兄弟,别再煽情了,我都有点激动了。”

其实雷云心里明白,儒家的衰败是一种必然,中国的发展,从董仲舒的独尊儒家开始了儒家的鼎盛时代。儒家的兴起,不是平地惊雷,而是继承了先代的传统,对华夏文明进行了一次集结和升华。

而后儒家的发展,在漫长的历史时期,渐渐的遭到了抛弃,因为他太注重的是哲学方向的发展,而忽略的自然科学。甚至放弃了儒家学的格物之。所谓致知在格物,物格而后知至。也就是。是以事物的基本原理作为根据,来阐述事物的发展。

而从儒家登上盛行的时代开始,逐渐的走向了唯心的发展道路。简单就是想什么全凭一张嘴,我是什么就是什么,如果不是,那就是理解不深刻,继续理解。一直到你找到一些牵强附会的答案为止。

而社会是在进步的,中国一直到列强压境。用枪炮炸开了中国的大门的时候,儒家,完全沦为古代帝王的附庸和工具的最后一块遮羞布,被完全撕开了。也标志着儒家思想,在中国走向了落幕。

而西方的哲学几乎和东方同步展开,古希腊哲学也有一个漫长的孕育时期。公元前7至前6世纪,西方哲学家们重视宇宙本原的研究,这个阶段的哲学被称为自然哲学。最后演变出了自然科学。

其实从道理上,东方的自然科学,也是儒家的一个分支。也是格物理论,但是这一分支,始终没有发展,甚至遭到了儒家自身的打压,被称之为奇巧淫技。所以,墨子对儒家的反抗,应该来源于此,而墨子,是中国历史上,将自然科学,格物理论发展起来的第一人。

而后来的西方为何越来越强,而东方虽然出了几个盛世,但总体越来越弱,本质上,也就是西方,开始了哲学和自然科学的共同发展。而东方,开始了摒弃自然科学,单一哲学发展畸形道路。而东方的每一次盛世的背后,可以都是一次自然科学的重要发展,或者是自然科学对儒家思想的反扑。

我们纵观历史,可以看到,凡是中国的鼎盛时期,都是变法之后,儒家思想被限制,格物理论,或者自然科学的研究开始兴起。不管是始皇帝的车同轨,书同文,都江堰。还是军械制造。焚书那啥。。。。。

还是汉初的文景之治,当时兴起的是黄老之的无为而治。儒家被抑制,从而给商业,手工业留下巨大发展空间,这才有了汉武帝征讨匈奴时候武器装备和补给的底气。之后,儒家做大,董仲舒废除百家独尊儒术,其实只是方便了武帝的统治,但从本质上,也是衰败的开始。

儒家思想的过度释放,抑制了民力的发展,道理很简单。科技研发需要较大的经费投入,那么在当时的农业社会结构来,对这些似乎看不到利润和益处的投入来,似乎是不值当。而儒家又拿不出像样的发展理念。只能去鼓励农耕,因为不管什么年代,鼓励农耕总是没错。

这就像很多君王问政孔子也好,孟子也好,他们都无法出,最有效的治国方略和方法,只能在大方向上来阐述治国的理念。

但是不要忘了,治国的理念,和方法是有本质区别的,一个只是框架性的,总体性的,类似于故事大纲,而治国有时候更需要的是方法,也就是故事的内容。

时间再到唐朝,贞观之治后大唐的荣耀,科技之花也是遍地开放,印刷术,火药,文,医学,这也是印刷术和火药的首秀。而首次将火药搬上战场的正是大唐。人类从冷兵器迈向火器火药开启了热兵器时代,预示着世界军事史上的一系列大变革。

唐朝以前的中国,一直是世界上唯一有纸的国家,也是最早发明雕版印刷术的国家。诗词,佛教的兴盛,世界上第一所全日制大学,专业囊括文法,辩证法,算数,几何,文,音乐等,甚至是中国最早的化学家,炼丹师。他们的发展,都抑制了儒家的发展。

好像大唐的朝堂上的儒家也就是一个钢铁直男魏征,和屌丝韩愈生。然后再就没什么有战斗力的人了。

我把灵气复苏献给了国家  修仙从自虐开始  带着星际农场重生到年代文  霍少每天都在争风吃醋  时空里的爱恋  都市:开局补签20年  重生之头号军婚  海贼:白胡子海贼团的副船长  都市:练武不要惹修仙!  从拾荒者到救世主  秦剑的骑马与砍杀  校霸校草  第一游戏高手  娱乐圈反派女主飒爆了  据说我家师尊是魔头  忽有微凉  娇宠奴儿:傅先生,轻点!  王府不养闲人  狐君宠妻有术  斗罗之神位掌管者  

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