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第65章 饮血宝刀（第1页）

出了小巷，迎面有五个人手提酒壶，踉跄而来。

陶荣迎上去，五人站住，右手一起探入怀中。

几乎没有任何叱喝之声，五个人便亮了刀，而且一出手就想夺命，突刺陶荣的前胸要害。

“杀了。”狄仁杰大喝了一声。

陶荣拔刀，穿花蝴蝶一样连闪了几次，五个人就踉跄倒下，酒壶在当街摔了个粉碎。

“大人，这些全都是天竺人。”陶荣俯身检查，向着狄仁杰禀报。

狄仁杰走近，蹲下身去，查看每个死者的脸。

从五官特征看，这些的确是天竺人，可是他们手中的利刃却不是天竺商贾经常携带的式样。

最常见的天竺武器是三尺弯刀和半尺小刀，刀柄是纯银或者纯金铸造，正反两面镶嵌着白玉或者蓝晶石。天竺的刀剑铸造技术十分先进，刃口极薄，刀身极亮，不但是杀人利器，而且每一把刀都是非常精美的艺术品，极具观赏把玩的价值。

现在，五个人握的却是普通的短刀，刀身总共半尺长，刀柄上缠着棕色麻绳，制作工艺略显粗糙。不过，这些短刀的刀身又厚又硬，既能杀人，也能充当砍树、割绳、狩猎、剥皮的工具。

只有西凉州的人，才会使用这种简单实用的短刀。

“看看这五把刀。”狄仁杰把短刀拢在一起。

“西凉刀？”陶荣看清了刀，却更加困惑，“大人，天竺人不用自己的刀，反而使用西凉刀，意欲何为？难道是想嫁祸给西凉州吗？”

“吩咐所有人，一旦发现天竺人、胡人使用西凉刀，立即格杀勿论。”狄仁杰沉着脸吩咐。

他察觉到天竺人、胡人、西凉人之间存在某种特殊联系，但一时之间没有更多证据，所以无法深究。

陶荣连打了两声唿哨，将附近街巷里暗藏的斥候招呼过来，传达狄仁杰的命令。

“陶大哥，早下这样的命令，事情早就了结了。”那些人全都喜形于色，立刻分头传令。

狄仁杰听见，脸上慢慢地浮出了苦笑。

之前，他一直告诫大理寺的人马在办案过程中必须施行“仁政”，可杀可不杀的，不杀，可捕可不捕的，不捕，可关可不关的，不关。

他曾请京城有名的书法大家书写了四块牌匾，悬在大理寺的明堂之侧，每块牌匾四个大字，分别是——“仁者爱人，仁义至上，以仁辅刑，攻心为先。”

“我错了吗？仁政、仁义、仁心……难道真的是非我族类其心必异？难道必须以杀止杀，才能让这风雨飘摇的京城安稳下来？”狄仁杰抚胸长叹。

“大人，走吧？”陶荣低声请示。

“陶荣，我刚刚命你杀这五人，对还是错？如果我不在这里，你会怎样做？”狄仁杰问。

陶荣毫不迟疑地回答：“大人，我会按照您的教诲，有人杀人，能制止则制止，绝不妄开杀戒。但是，非常时刻，必须有非常手段，就像刚才，五个人一言不发，一照面就要置我于死地，我也必须还手，确保自身安全。身为大理寺的一员，如果连自己都保护不了，何谈保护民众、精忠报国？”

“进步了，进步了。”狄仁杰拍拍陶荣的肩，欣慰地笑了。

他之所以在数百人中选定了陶荣作为培养目标，就是因为陶荣既善于学习，又具备灵性，能够经常举一反三、举一反五。

正如陶荣所阐释的，大理寺首先自保，然后才能保国护民。

杀与不杀的唯一准则，就是能否自保。

不能自保，必须全力出击，务求快速解决敌人；能够自保，就要审时度势，将敌人活擒，获取口供，将其定罪。

到了香料店，两人从虚掩的后门进入，直至长廊外侧。

其实，不必二次点亮壁龛上的蜡烛，狄仁杰也能想起傀儡戏带来的那段幻觉中的每一个细节。况且，外面一团混乱，在这里点灯发光，实在太危险了。

“陶荣，你在傀儡戏中看到了那座尖塔，对吗？”狄仁杰问。

“我和胡先生都看到了，尖塔、收殓、信众、贪狼……胡先生说，一切都是表象，傀儡戏要表达的是一种深潜的思想，不仅仅是演绎故事。他猜不透一个被摘掉了五脏六腑的人怎样复活，中原古籍中从未提及过。当时我们商量，将长安城里最精通天竺文化的人找来，请对方看这些傀儡戏，看看天竺人怎样说法。大人，我曾经怀疑，傀儡戏讲述的是天竺神话，就像中原的羿射九日、精卫填海一样，故事只是故事，其中掺杂了太多想象，不能认真细究。”陶荣说。

狄仁杰立刻指出：“天竺僧和詹布就是最合适的人选。”

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