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第三百二十四章礼者乱之首也感谢日韩精选洛国师好兄弟盟主打赏(第2页)

嗯,顺便再踩儒家一脚,不,是两脚……

“……失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼……”

此刻,随着他渐渐听清楚陶渊然的话语。

赵戎轻轻抿嘴。

陶渊然刚刚的那一番话语,很好理解。

世人因为失去了本来纯善的本体——‘道’,所以圣人才教人以德。

人心变迁,世人再失去了善良的德行,所以圣人才教人以仁。

再往后,又因为世人连仁之心也失去了,因而圣人才教人以义。

如今人心不古,世人的义也没了。

所以,圣人为复古道,才教以礼也。

在这儿,陶渊然的嘴中,制定礼仪的圣人是谁,或者说是哪一类圣人。

嗯,答案已经很明显,就差指着鼻子骂了……

你再骂?

陶渊然其实是在变相的强调道家‘无为而无不为’的理念。

否定儒生们积极‘有为’的行为。

众所周知,儒家是推崇‘道德仁义礼’的。

而道家却是不然,他们独独崇尚‘道’。

陶渊然认为,儒家现今之所以推崇‘礼’,乃是道,德,仁,义不足所致。

儒生们一直积极‘有为’,结果,现如今只剩余‘礼’了。

正在这时,南华巾老者的声音再次传来。

“天下有道,何必问礼呢?夫礼者,忠义之薄而乱之首也!”

到了天天都要谈到‘礼’的时候,忠信就已经很少了,混乱马上就要来了。

赵戎静立,默然。

陶渊然的意思很明显。

是在说,礼法,本身就是滋生动荡的祸源。

是儒生积极‘有为’导致而成的失败后的失败。

简而言之,就是,‘无为’的道家认为,在‘有为’的儒家,对了,还有墨家等百家。

在他们的积极‘有为’的努力之下。

这世道……是在向下走的。

嗯,就很稳定,没有一丝一毫世道风气要向上的倾向。

直至如今,处于礼乐崩坏,瓦釜雷鸣的季世。

放眼望去,纵观整个玄黄界。

山上山下,现今都不太平,暗流涌动。

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